心心相印，叶叶联芳，自己光明不覆藏。
刹刹尘尘如是说，广长舌相解敷扬。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文可以为《偈颂二百零五首》。这首诗是宋代释正觉创作的，表达了心与心相通、叶与叶相连的意象，并提倡个人的明亮与公开。
诗意上，首先出现的是“心心相印，叶叶联芳”，传达出人与人之间心灵的相通和相互关联的观念。接着，诗中提到“自己光明不覆藏”，暗示了个体应该展现自己的光明，不隐藏内心的善良和美好。而“刹刹尘尘如是说，广长舌相解敷扬”则指出了世间喧嚣和繁琐，以及在言辞之间传递真知灼见的能力。
这首诗通过简洁而精准的表达，传达出一种对心灵的交流和互相启发的渴望。作者通篇运用了寓意的手法，以描述叶与叶、心与心的关系，表达了宏大的人际互动和内心光明的追求。
整体赏析上，该诗在朴素的文字中蕴含着丰富的意象。通过心与心的相印、叶与叶的联芳，以及坚持展现个人光明的主题，表达了一种向往互动、平等与纯净的人际关系的追求。诗中也有对现实中喧嚣躁动的态度，以及对真知灼见的推崇。这些思想在朴实而美妙的语言中得以体现，给人以启迪和思考。
仲子甘心织屦避万锺，渊明不肯折腰为五斗。一年鸿雁识来往，终日沐猴何去取。甥诗意慕两君闲，读书要在存心久。平生所谈性命奥，长弃不忧金石朽。我今颇习鹙子定，犹复晨朝怖头走。刳心先拟谢声名，不作羊邹凄岘首。云梯雨矢集无方，我已心灰同墨守。恐甥自是禹门鳞，未可潜逃
我无锦绣肠，而居锦绣谷。春风二三月，山花名踯躅。芳鲜照寒涧，窈窕映修竹。化工亦耐事，造物能委曲。不知几猩唇，贷此色可足。看久直欲燃，况乃手未触。杖藜两幅巾，人物俱惊俗。方观笔端妙，更对杯中醁。念昔嵩少步，千层上云麓。政似徐熙图，写生开百幅。怀归阻兵火，梦想
忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。
世途时事两艰难，上水船行八节滩。旅雁唤愁秋已尽，邻鸡惊梦夜将阑。醉狂终是心情懒，老瘦非关骨相寒。閒忆能诗俞与赵，久无妙语发毫端。
武溪多野涉，一日四十八。入水人胫寒，登崖马蹄滑。
廿年不见盛公子，竟作修文地下官。玉树临风今竟折，冰舟归榇不胜寒。灯前散帙无儿读，案上新诗有日看。欲吊孤坟烟浪隔，一襟清泪几时干。