不习禅，不论义，铺个破席日里睡。
想料上方兜率天，也无如此日炙背。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂二百零五首》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
不习禅，不论义，
铺个破席日里睡。
想料上方兜率天，
也无如此日炙背。
诗意：
这首诗词表达了诗人释正觉对禅修和学问的一种态度。他说自己不修炼禅法，也不关心学问的义理，只是铺开一张破席子，在阳光下安然入睡。他意味深长地思考，推测上方的兜率天（佛教中的天界），也没有像这样的日光炙烤背脊。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对禅修和学问的一种超脱态度。诗人像是在嘲讽那些沉迷于学问和禅修的人，认为他们过于拘泥于无谓的修行和研究，而自己则选择了一种自在的生活方式。他铺设破席，躺在阳光下，表现出对自然和宁静的追求。通过对比上方的兜率天，他暗示人们不必追求超脱和境界，而是要在此世界中寻找平静和满足。
这首诗词反映了佛教禅宗思想中的一种"放下执著"的理念，通过对禅修和学问的不关注，表达了一种超越物质和知识追求的境界。作者选择了一种简朴、宁静的生活方式，将自己与繁杂的尘世脱离开来。这种态度也呼应了佛教中追求内心平静和解脱的目标。
总之，这首诗词以简练的语言展示了作者对禅修和学问的超脱态度，呼唤人们在繁忙的生活中寻求内心的宁静和满足。它提醒人们要放下执著，追求内心的平静和超脱，从而达到一种更高层次的境界。
仲子甘心织屦避万锺，渊明不肯折腰为五斗。一年鸿雁识来往，终日沐猴何去取。甥诗意慕两君闲，读书要在存心久。平生所谈性命奥，长弃不忧金石朽。我今颇习鹙子定，犹复晨朝怖头走。刳心先拟谢声名，不作羊邹凄岘首。云梯雨矢集无方，我已心灰同墨守。恐甥自是禹门鳞，未可潜逃
我无锦绣肠，而居锦绣谷。春风二三月，山花名踯躅。芳鲜照寒涧，窈窕映修竹。化工亦耐事，造物能委曲。不知几猩唇，贷此色可足。看久直欲燃，况乃手未触。杖藜两幅巾，人物俱惊俗。方观笔端妙，更对杯中醁。念昔嵩少步，千层上云麓。政似徐熙图，写生开百幅。怀归阻兵火，梦想
忆昔永嘉际，中原板荡年。衣冠坠涂炭，舆辂染腥膻。国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。
世途时事两艰难，上水船行八节滩。旅雁唤愁秋已尽，邻鸡惊梦夜将阑。醉狂终是心情懒，老瘦非关骨相寒。閒忆能诗俞与赵，久无妙语发毫端。
武溪多野涉，一日四十八。入水人胫寒，登崖马蹄滑。
廿年不见盛公子，竟作修文地下官。玉树临风今竟折，冰舟归榇不胜寒。灯前散帙无儿读，案上新诗有日看。欲吊孤坟烟浪隔，一襟清泪几时干。