只者便是，非像非镜。
谁主谁宾，何偏何正。
缝罅莫我欺无孔之槌，锱铢莫我定无星之秤。
聊将拄杖搅沧溟，令彼鱼龙知水为命。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
只者便是，非像非镜。
谁主谁宾，何偏何正。
缝罅莫我欺无孔之槌，
锱铢莫我定无星之秤。
聊将拄杖搅沧溟，
令彼鱼龙知水为命。
诗意：
这首诗词以简练的语言表达了一些哲学思考。诗人通过对于事物本质的探索和思考，传达了一种超越表象的觉悟和智慧。诗中的表述模糊而深奥，让人们思考人生和世界的本质。
赏析：
这首诗词运用了一系列的对偶和对比手法，以强调事物的本质和平衡。诗中的"只者便是，非像非镜"表达了事物本质的纯粹性，超越了外在的形象和表象。"谁主谁宾，何偏何正"则提醒人们在相对的关系中寻求平衡和和谐。"缝罅莫我欺无孔之槌，锱铢莫我定无星之秤"暗示了对待事物的公正和客观，不应受到片面的偏见和误判。
最后两句"聊将拄杖搅沧溟，令彼鱼龙知水为命"则通过对于拄杖搅动大海的比喻，表达了对于深层真理的追求和理解。诗人希望让世人认识到自身的局限性，使得鱼龙能够意识到水对于它们的重要性和命运。
整首诗词以简练的文字和深远的思考，探索事物的本质和人生的意义，给人以启迪和思考。通过对于现象和真理的思辨，展示了作者对于人生和世界的独特见解。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。