经归藏，禅归海。
稽首归依，合掌顶戴。
王老师，超物外。
二十年前恁麽来，而今去尽閒光彩。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一部诗词作品。这首诗词以禅宗的理念为主题，表达了归依佛法、超越尘世的追求，并展示了作者二十年来修行的经历和成果。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
《偈颂二百零五首》
经归藏，禅归海。
稽首归依，合掌顶戴。
王老师，超物外。
二十年前恁麽来，而今去尽閒光彩。
诗意：
这首诗词表达了作者对禅宗修行的归依和追求。作者将佛经视为宝藏，禅修比作归于大海。他以敬畏之心向佛陀归依，合掌礼敬。并向王老师致敬，以表达对他超越尘世的境界的钦佩。最后，作者回顾自己二十年前修行的起点，以及现在禅修所带来的光彩和成就。
赏析：
这首诗词展现了佛教禅宗的核心思想，强调了禅修对个人修行和超越尘世的重要性。经归藏，禅归海的意象表达了佛经的珍贵和禅修的广阔无边。稽首归依，合掌顶戴则表明了作者对佛法的虔诚和敬畏之情。通过向王老师致敬，作者表达了对他超脱尘世境界的钦佩和敬仰。最后，作者以二十年修行的回顾，展示了禅修所带来的光彩和成就，彰显了禅修的价值和意义。
这首诗词以简洁明了的语言，表达出深邃的禅宗思想，寄托了作者对佛法的虔诚和对修行道路的坚持。通过描绘禅修的境界和成果，诗词引发读者对内心宁静与超越尘世的思考，激发人们对精神追求的共鸣。整体而言，这首诗词以其深邃的主题、简洁的笔触和丰富的意象，展示了禅宗修行的价值和禅者的境界，具有一定的哲理性和艺术美感。
当年二邑弦歌洽，所幸诸生簦蹻随。此日毗陵流美化，风流应似赞皇时。
暮霭不知天远近，閒云休碍月升沉。
相望才咫尺，会面若登天。破屋人多厌，空山月独怜。未贫犹有易，屡旱却无田。时到青松下，西风伴鹤眠。
污俗狂澜倒，公平今独贤。折腰惭为米，绝口不言钱。笔橐名臣后，箪瓢素士先。只消廉吏字，题作墓门镌。
前者途中一相见，人事经年记君面。后生相动何寂寥，君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。
好是春风长育天，阑干低护晓窗前。园丁未必知吾事，补阙清声四百年。