轻烟羃羃衲僧家，节物迎春气象华。
流水落华无限意，游山消息付长沙。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了一个清幽宁静的衲僧家景象，表达了迎接春天到来的喜悦心情。通过流水的潺潺声落在花朵上，无限的意境在其中展现，而游山的消息则传达给了遥远的长沙。
这首诗词的中文译文未提供，但我们可以通过赏析来理解它的诗意。首先，诗词以轻烟羃羃的描写开篇，将读者带入一个衲僧家的场景。羃羃一词形容了轻烟缭绕的景象，给人以柔和、朦胧的感觉，与僧家的宁静氛围相契合。接着，诗中描述了节物迎春的景象，春天的气息使环境更加华丽多彩。这里，节物指代节令的变化，也可以理解为庆祝春天到来的准备。作者通过描绘春天的气象，表达了对新生活、新希望的期待。
下一句中，流水落华无限意，展示了作者对大自然景物的赞美。流水潺潺的声音与花朵的华丽相交融，形成一幅美丽的画面，同时也带给人们无限的意境和思考。这句诗也反映了佛家禅宗的思想，启示我们从自然中汲取智慧和启示。
最后一句表达了游山消息传达给长沙，意味着遥远的消息通过自然界的交流而传递。长沙作为一个具有历史和文化背景的城市，象征着广阔的土地和人们的心灵交流。整首诗通过景物的描绘和意象的运用，传达了作者对春天的期待和对自然的赞美，表达了一种超越时空和地域的情感。
总的来说，《偈颂二百零五首》展示了诗人对自然美景的赞美和对春天到来的喜悦之情。通过细腻的描写和意象的运用，诗词营造出一种宁静而美好的氛围，引发读者对自然、生活和人文的思考。这首诗词展示了宋代文人的审美情趣和对禅宗思想的渗透，具有一定的文化和历史意义。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。