端公问处来，径直勿迂回。
善财处处逢弥勒，弹指作声楼阁开。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的一首诗词。诗词的中文译文为《Verses of Two Hundred and Five Stanzas》。这首诗词表达了对于修行的指引和境界的赞叹。
诗意：
这首诗词通过简洁而深刻的语言，传达了一种关于修行的智慧和境界的颂扬。诗人告诫人们在修行的道路上要坚持直截了当，不要迂回曲折。他声称，当一个人具备善财的心态时，无论走到哪里都能遇见菩萨弥勒，只需轻轻一弹指，楼阁就会开启。
赏析：
这首诗词以简练明了的表达方式，展示了佛教思想中的修行指南。通过端公的提问，诗人释正觉以简短的回答，阐述了修行的真谛。他强调了修行者应当坚持直截了当的态度，不迷失于世俗的迂回。善财的心态被描绘为一种宝贵的财富，能够引导人们与弥勒菩萨相遇。弹指作声楼阁开的意象则象征着修行者通过修炼可以打开心灵的境界，体验到超越尘世的奇妙。
这首诗词简练而深邃，通过寥寥数语表达了深邃的佛教智慧。它鼓励人们在修行的道路上勇敢前行，坚持直截了当的态度，并以善心和善行来引导自己的修行。诗词所表达的境界和意义超越了简单的言辞，给人以启迪和思考。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。