只个柴头煨火种，诸方聿起竞开炉。
天童直截超宗处，炉与柴头尽底无。
恁麽却有暖气，正好猛做工夫。
蓦忽雷霆轰烈焰，从教深夜雪糢糊。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂二十五首》是宋代释如净所作的一首诗词。这首诗词表达了一种内心的宁静与冥想的状态，以及在修行中所遇到的挑战和变化。
译文：
只个柴头煨火种，
诸方聿起竞开炉。
天童直截超宗处，
炉与柴头尽底无。
恁麽却有暖气，
正好猛做工夫。
蓦忽雷霆轰烈焰，
从教深夜雪糢糊。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘一个柴火燃烧的场景，寓意着修行者在冥思静虑中点燃内心的火焰。柴头作为燃料，象征着修行者的心性和潜能。众多修行者竞相点燃炉火，意味着修行者在修行道路上互相切磋、相互激励。
天童指的是修行境界达到高深境地的人，他们能够直截了当地领悟宗教的精髓。诗中提到炉与柴头尽底无，表示境界提升至极致，炉火与柴头完全融为一体，无法分辨。
接下来的几句表达了修行者在这种境界下所感受到的宁静和温暖。暖气象征着内心的喜悦和满足，修行者在这种状态下能够全身心地投入到修行之中。
然而，诗中突然描绘了一幅雷霆轰鸣和烈焰熊熊的画面，以及深夜中飘雪飞舞的景象。这些意象可能代表修行道路上的困难和考验，它们突然降临，打破了原本宁静的境界，使修行者不得不面对挑战和变化。这也暗示了修行之路并非一帆风顺，需要勇气和坚持。
总的来说，这首诗词通过描绘柴火的点燃和燃烧过程，表达了修行者在修行道路上的体验和感悟。它传达了修行者在内心修炼的过程中，面对挑战和变化时的坚韧和毅力，以及修行最终带来的宁静和喜悦。
周官人，家豪富。长安通检，最为上户。十年间、兴放心何如，无札锥去处。叹利名，不坚固。使我灰心，转生开悟。行大道、一志无移，
茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀。众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。
绕寺千千万万峰，满天风雪打杉松。地炉火暖黄昏睡，更有何人似我慵。
垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天。金距斗鸡寒食后，玉蛾翻雪暖风前。别离江上还河上，抛掷桥边与路边。游子魂锁青塞月，美人肠断翠楼烟。
一雨一月强，天地同翳如。大风半夜起，上下痛扫除。彼苍不自压，人力端奈渠。不然何特异，摇荡此寰区。痴儿怖惧起，无衣冻不苏。尚恐山岳仆，宁暇小物谋。人生所托微，造化仁有余。明朝木杪静，晏晏看天衢。
安流倏忽起奔湍，非雨非风势使然。尽道川流能险恶，不知世有险于川。