横一丈，竖一丈。
文殊维摩，隔壁抓癢。
尽大地人，不钓自上。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂二十五首》是宋代佛教僧人释如净所作的一组诗词。这首诗以简练的文字表达了深刻的佛理，通过意象的运用传递出一种深远的诗意。
诗词的中文译文如下：
横一丈，竖一丈。
文殊维摩，隔壁抓癢。
尽大地人，不钓自上。
这里的"横一丈，竖一丈"表达了一种无限的广阔和辽阔，可能是在形容佛法的无边无际。"文殊维摩，隔壁抓癢"则是以佛教中的文殊菩萨和普贤菩萨为形象，通过描绘他们相互之间抓痒的场景，传达了一种超越物质界限和个体身份的境界。"尽大地人，不钓自上"则表达了一个人不再受到世俗的诱惑和束缚，而能够自己超越尘世，达到一种自由自在的境界。
整首诗抛开具体的表象和文字，通过简练的词句和隐喻的手法，表达出佛法中的智慧和解脱的境界。它呈现出一种深邃的诗意，引导读者超越尘世的琐碎和束缚，追求内心的宁静与自由。这种诗意的赏析在于它所传递的超脱和解脱的意境，使人产生一种对于人生意义和追求境界的思考。
周官人，家豪富。长安通检，最为上户。十年间、兴放心何如，无札锥去处。叹利名，不坚固。使我灰心，转生开悟。行大道、一志无移，
茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀。众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。
绕寺千千万万峰，满天风雪打杉松。地炉火暖黄昏睡，更有何人似我慵。
垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天。金距斗鸡寒食后，玉蛾翻雪暖风前。别离江上还河上，抛掷桥边与路边。游子魂锁青塞月，美人肠断翠楼烟。
一雨一月强，天地同翳如。大风半夜起，上下痛扫除。彼苍不自压，人力端奈渠。不然何特异，摇荡此寰区。痴儿怖惧起，无衣冻不苏。尚恐山岳仆，宁暇小物谋。人生所托微，造化仁有余。明朝木杪静，晏晏看天衢。
安流倏忽起奔湍，非雨非风势使然。尽道川流能险恶，不知世有险于川。