洞门无钥，剑阁崔嵬。
风露高寒，且非人世。
是则是，天上人间知几几。
者僧一问不将来，黄蘖通身是泥水。
译文：《偈颂二十五首》
洞门无钥，剑阁崔嵬。
风露高寒，且非人世。
是则是，天上人间知几几。
者僧一问不将来，黄蘖通身是泥水。
诗意和赏析：
这首诗词来自宋代佛教僧人释普岩的《偈颂二十五首》。通过诗词的简洁明了的表达，诗人描绘了一种超脱尘世的境界和对世俗世界的超越。
诗中的“洞门无钥”和“剑阁崔嵬”是隐喻，表达了进入这个境界的难度，意味着普通人无法进入这样的境地。接着，诗人描述了这个境地的特点，即“风露高寒”，可以理解为清凉，纯粹，超越尘世的存在。诗人再次提问，这种境界究竟是在几何范畴内的？它既存在于天上，又存在于人间，但并不被所有人所知。
最后两句“者僧一问不将来，黄蘖通身是泥水”是诗人对修行者的疑问。诗人问修行者是否能预知未来，是否可以看透凡尘的真实。然而，诗人却得出结论，即修行者只是沉浸在黄蘖的水中，表示修行者只是在其中洗涤，却无法洞见真实的境界。
这首诗词表达了诗人对世俗尘世的超脱追求，并让读者思考人生的本质和超越世俗的境界。
二陆平时举望长，近来小阮亦文章。共排云路升天府，稳坐仙舟入帝乡。去日渐惊梅萼破，归时同带桂枝香。老夫已办酒千斛，细斫菖蒲作贺觞。
百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。问汝秀才题也未，一篇题取莫踌躇。
崇丘峨峨，动植斯屡。高既自遂，大亦自足。和风斯扇，膏雨斯沐。我仁如天，以亭以育。
戎幕接谈笑，荐函聊姓名，自怜风退鹢，快见浪翻鲸。知己方面军图任，聊镳夐有劳。明堂足材具，社栎复何营。
五柳归来昔陶公，七闽召还今邓子。不将出处作殊观，便了陶邓先生死。
官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里，此地辞来十四年。虚薄至今惭旧职，院名抬举号为贤。