炉炭为床，镬汤为座。
口吐黑烟，弥天罪过。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂二十五首》是一首宋代的诗词，由释如净创作。这首诗词描绘了一个禅宗修行者的生活场景，通过简洁而富有象征意味的语言，表达了一种超脱尘世、追求心灵净化的境界。
诗词以炉炭为床、镬汤为座作为开篇，形象地描绘了禅宗修行者的生活环境。炉炭和镬汤都是修行者的日常生活用具，象征着俭朴和简单。这种简朴的生活方式意味着对物质享受的舍弃，体现了修行者对物欲的超越。
接下来的一句“口吐黑烟，弥天罪过”则进一步强调了修行者的苦行和自责。黑烟象征着内心的痛苦和执念，而弥天罪过则表达了修行者对自己过去的过失和罪孽的反思。
整首诗词通过简练的语言，表达了一个禅宗修行者的生活境界和内心体验。作者以朴素的形象和象征意味，展示了修行者对物质世界的超脱和对自身行为的反省。这种超脱和反省的精神是禅宗修行的核心，也是作者希望传达给读者的思想。
总的来说，这首诗词通过简洁而富有象征意味的语言，传达了禅宗修行者追求内心净化和超越物质世界的精神。它呈现了一种超脱尘世的境界，引发读者对人生意义和修行道路的思考。
周官人，家豪富。长安通检，最为上户。十年间、兴放心何如，无札锥去处。叹利名，不坚固。使我灰心，转生开悟。行大道、一志无移，
茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀。众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。
绕寺千千万万峰，满天风雪打杉松。地炉火暖黄昏睡，更有何人似我慵。
垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天。金距斗鸡寒食后，玉蛾翻雪暖风前。别离江上还河上，抛掷桥边与路边。游子魂锁青塞月，美人肠断翠楼烟。
一雨一月强，天地同翳如。大风半夜起，上下痛扫除。彼苍不自压，人力端奈渠。不然何特异，摇荡此寰区。痴儿怖惧起，无衣冻不苏。尚恐山岳仆，宁暇小物谋。人生所托微，造化仁有余。明朝木杪静，晏晏看天衢。
安流倏忽起奔湍，非雨非风势使然。尽道川流能险恶，不知世有险于川。