平生好攻禅病，不知病是道源。
要知道源端的，直须陆地行船。
因思大唐裴相国作圆觉经一序，一字一义，耸动人天。
又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。
匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。
《偈颂二十一首》是宋代释智愚创作的一首诗词。诗人表达了自己对于禅宗境界和修行的思考和感悟。
诗词的中文译文：
平生喜好探求禅宗的病态，
却不知道病态即是道的根源。
若要了解根源的本质，
必须亲身踏上陆地航行。
因为想到大唐时的裴相国写作的《圆觉经序》，以及每个字都有深意，令人动容，惊动了天地。
同时也想到了本朝温国公写的《解禅颂》六篇，其中一篇赞扬，一篇批评，口舌之业显而易见。
虽然不是自己从小就具备禅宗的天赋，但也并非佛法也不能超度无缘之人。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对于禅宗的探求和修行的热爱，他将自己对禅宗的追求比作一种病态，认为这种病态是禅宗的根源。诗人认为要真正理解禅宗的本质，就必须亲身去体验和探索，就像踏上陆地航行一样，不能止步于表面的了解。
诗人在诗中引用了两位前辈的作品，一位是大唐时期的裴相国所写的《圆觉经序》，诗人认为这部作品每个字都蕴含深意，令人感动，甚至震动了天地。另一位是本朝的温国公所写的《解禅颂》六篇，其中一篇赞扬禅宗，一篇批评禅宗，展示了禅宗的复杂性和多样性。通过引用这两位前辈的作品，诗人表达了对于禅宗的广泛关注和思考。
最后，诗人自述自己并非天生具备禅宗的天赋，但他也相信佛法并非不能超度那些没有缘分接受禅宗的人。
这首诗词通过对禅宗的热爱和思考，展现了诗人对于探求真理和追求内心宁静的追求。诗人用生动的比喻和引用前辈的作品，使诗词充满了哲理和禅意，具有较高的艺术价值。
德山棒如雨点，临济喝似雷鸣。虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目。华藏则不与么，三间茆屋。十里松门，健则纵步閒游，困则倒头酣寝。身如槁木，心若死灰。有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处。
忍饥不嗅嗟来食，强项从教俗子嗔。乘闲甘作不速客，好事无非我辈人。
炼矿成金得宝珍，炼情成性合天真。相逢此理交谈者，千百人中无一人。
经界废已久，王者无尺土。强力喜饕吞，含血不肯吐。孱弱困道傍，性命轻毫缕。为政须务本，析薪何匪斧。
曩得治中俸，湖山偶卜居。身尝著禾谱，儿解读农书。遇事绝欣厌，接人均戚疏。乾坤虽浩浩，等付一蘧庐。
修眉山远。娇抹乌云秋水畔。酒里花前。坐拥斯人怎得寒。醽醁浮满。须索空缸仍覆盏。正恐相妨。归去如闻笑语香。