万卷功何用，徒称处士休。
闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
道在谁开口，诗成自点头。
中间欲相访，寻便阻戈矛。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
寄松江陆龟蒙处士
万卷功何用，徒称处士休。
闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
道在谁开口，诗成自点头。
中间欲相访，寻便阻戈矛。
中文译文：
给松江的陆龟蒙处士
读了万卷书又有何用，空称自己是个处士也无益。
闲暇时倚着太湖的石头，陶醉在洞庭湖的秋色中。
道理终究是谁的开口，一首诗的完成却是自己点头间发生的。
本想在彼此之间互相拜访，可却因为种种原因无法如愿。
诗意和赏析：
这首诗是唐代的齐己所作，送给松江的陆龟蒙这位仁者。诗中作者表达了对于读书传统的怀疑和反思，认为读了万卷书却未能使他或者任何人获得实际的成就和改变。他对于封号称号也表达了怀疑，认为空称自己是个处士没有任何作用。
诗人在诗中描绘了自己在闲暇时，倚着太湖的石头，陶醉在洞庭湖秋景的情景。他在这样的环境下，思考生命的真谛和道理的源头。诗人认为真正的道理不是来自他人的开导，而是自己领悟的结果。而一首好的诗也不是别人教给他的，而是自己的点头之间完成的。
最后，诗人表达了对于相互拜访的愿望，但却因为各种原因无法如愿。这或许也是对于人际关系的无奈和难以实现的希望的一种写照。
整首诗以简练明快的语言表达了作者对于读书和传统观念的怀疑和反思，同时也展示了诗人对于自然和人际关系的思考和感受。整体上给人一种淡然自得、超脱尘世的意境。
民俗濒蛮诏，边城异土宜。竹筒连水脉，板屋怯风吹。药叟鸦随噪，樵童虎不窥。爱山来九折，人笑此翁痴。
别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。暗珮清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
荣悴元知岂有常，纷纷草木占年光。霜风一扫知何在，楚客从来枉断肠。
九鲤湖边路，重来盟未寒。折花挼水献，策杖驭风还。宦海波涛恶，仙家日月间。前生丹在否，岁晚要重丸。
凤去寥寥今几年，至今人唤凤凰山。只愁有凤无人识，却指凡禽误世间。
万瓦清霜夜漏残，小舟斜月过兰干。老来一事偏堪恨，好看梅时却怕寒。