赵州南，石桥北，观音院里有弥勒。
祖师遗下一只履，直至而今觅不得。
赵州老子，信手栽荆棘，当门种蒺蔾。
四方人不到，徒自暗攒眉。
诗词：《偈颂九十三首》
作者：释梵琮
朝代：宋代
赵州南，石桥北，
观音院里有弥勒。
祖师遗下一只履，
直至而今觅不得。
赵州老子，信手栽荆棘，
当门种蒺蔾。
四方人不到，
徒自暗攒眉。
中文译文：
赵州在南方，石桥在北方，
观音院的里面有弥勒佛。
祖师留下一只履（沙门袈裟衣履），
直到现在找也找不到。
赵州老子（指赵州僧人），信手种下荆棘，
在门口种下蒺蔾（指蔓延的杂草）。
四方来的人都不到这里，
只有自己愁眉不展。
诗意和赏析：
这首诗是佛教僧人释梵琮所写，表达了他对赵州僧人以及佛教事物的思考和感悟。
首先，诗中描述了赵州的地理位置和观音院的存在。观音院里有弥勒佛，弥勒佛是佛教信仰中的慈悲之尊，代表着等待未来的救赎。接着，诗中提到祖师留下的一只履（沙门袈裟衣履），强调了这种等待与追求的重要性。然而，即使过了很长时间，这只履也没能找到。这可能意味着弥勒佛的到来，或者是说人们寄托的希望落空。
接下来，诗中转向描述了赵州僧人的行为。他信手种下荆棘，门前种下蒺蔾。这里的荆棘和蒺蔾可以理解为佛法的障碍和困难，赵州僧人的行为可以被视为提醒人们去掉这些障碍并修行佛法。
最后两句诗，表达了赵州僧人的孤独和寂寞。四方的人都不来这里，只有他自己默默忍受这些困境。
整首诗通过对赵州僧人和佛教事物的描绘，传达了对待信仰和修行的坚持和执着。诗中的赵州僧人形象正是一个佛教修行者应有的态度和行为的体现，他不畏困难和孤独，默默地信仰和修行。这首诗表达了对信仰、对佛法的追求和理解，同时也表达了对自我修行的思考和反思。
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绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。将起神仙地，才称礼乐英。长心堪系虏，短语足论兵。日授休门法，星教置阵名。龙泉恩已著，燕颔相终成。月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。
客里厌厌病过秋，重阳失作雁山游。起来忽见丹枫树，又是思归一种愁。
揭纸糊窗莫放开，园丁新送木犀来。绕屏著色无非画，尽日烘香不用煤。同气相求唯径菊，后生可畏独江梅。月中一应灵和异，待向仙娥觅种栽。