今朝正当端午节，衲僧倒用真妙诀。
转圣作凡，点金成铁。
却把山茶，以替竹叶。
角黍满盘，菖蒲细切。
虽然俗气未除，也要大家暖热。
百草头边，艾人懽悦。
千峰影里笑不休，野猿时把藤萝拽。
《偈颂九十三首》是宋代释梵琮创作的诗词。这首诗以端午节为背景，描述了僧人用巧妙的技巧将山茶代替竹叶，将角黍、菖蒲等草药用于功用。诗词展示了一种将凡物转化为圣物的手法，并以此表达了作者对世间草木的热爱和喜悦，以及与大自然和谐相处的愿景。
诗词的中文译文：
今天是端午节，我这个出家人竟然运用了奇妙的功夫。
将世间凡物转化为神圣之物，将山茶代替竹叶。
角黍堆满盘中，菖蒲细细切成片。
尽管世俗气息未被消除，我依然希望大家温暖热烈。
在百草的丛生中，人们欣喜地闻着艾草的香气。
笑声不断地从千峰的阴影中传出，野猿时不时抓住藤萝嬉戏。
诗词的诗意和赏析：
这首诗以端午节为背景，表达了作者对自然的热爱和赞美。作者以诗意化用的手法，将山茶代替竹叶，将角黍、菖蒲等世俗的物品用于自己的修行之中，表示了一种高超的技艺和悟性。诗中展现了一种凡物转圣的手段，传递了一种将平凡的事物赋予特殊意义和美好感受的观念。同时，诗人也希望身为出家人的自己能够温暖他人，以及与大自然和谐相处。
在赏析这首诗时，我们可以欣赏到作者对自然的敏感和细致的观察。他通过将世俗的物品赋予神性，表达了对自然界万物的尊崇和敬畏之情。此外，他还以幽默的方式描绘了野猿抓住藤萝玩耍的场景，增添了诗词的趣味性和生动性。
总体而言，这首诗词展现了作者对自然的热爱和赞美之情，以及对将世俗物品转化为神圣存在的向往。通过娓娓道来的描写，营造了一种诗意悠然的意境，使人感受到作者对大自然的敬仰和对生活的热爱。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。