妙音观世音，具足神通力。
十方诸国土，无刹不现身。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂九首》是宋代释如净所创作的一首诗词，它描绘了观世音菩萨（妙音）的神奇力量和无所不在的存在。
诗词的中文译文：
偈颂九首
妙音观世音，具足神通力。
十方诸国土，无刹不现身。
诗意和赏析：
这首诗词赞美了妙音观世音菩萨的神奇能力和广泛存在的形象。观世音菩萨是佛教中一位大慈大悲的菩萨，被认为是救度众生的主要菩萨之一。诗人通过形容菩萨具有无所不在的神奇能力，强调了菩萨的普遍存在和无限慈悲。
诗中的第一句“妙音观世音，具足神通力”，表达了观世音菩萨的神奇能力和智慧。妙音一词暗示了菩萨的声音是悦耳动听的，能够带来宁静和解脱。观世音菩萨以其广大的慈悲心和智慧，具备了无所不知、无所不能的神通力。
诗中的第二句“十方诸国土，无刹不现身”，描绘了观世音菩萨无所不在的形象。十方诸国土意味着菩萨的存在超越了时间和空间的限制，无论在哪个国家或地方，菩萨都能显现出其身影。这种广泛存在的形象表达了观世音菩萨对众生的普遍关怀和慈悲。
整首诗词通过简练的语言，表达了观世音菩萨的超凡能力和广泛存在的形象。它赋予了读者一种安抚和宁静的感觉，同时也呼唤人们对慈悲和智慧的追求，以及对世间众生的关爱。
宦游强半侍僊祠，况是悬车耄及时。厚薄人情穷易见，阴晴天气病先知。绿樽一醉真当勉，白发千茎莫自疑。野渡山村梅柳动，身闲何处不熙熙？
几番冷笑三闾，算来枉向江心堕。和光混俗，随机达变，有何不可。清浊从他，醉醒由己，分明识破。待用时即进，舍时便退，虽无福，亦无祸。你试回头觑我。怕不待峥嵘则个。功名半纸，风波千丈，图个甚麽。云栈扬鞭，海涛摇棹，争如闲坐。但尊中有酒，心头无事，葫芦提过。
吴台翫春锁春色，雨刷花光入龙国。田边大树啼老鸦，野去痴醉寒查牙。年华欲往风雷恶，兰脸知秋泪先落。时荣时谢无了时，扶起混沌须神医。
佳节明朝九。彩舫凌虚，共醉西风酒。湖光蓝滴透。云浪碎、巧学波纹吹皱。碧落杳无边，但玉削、千峰寒瘦。留连久，秋容似洗，月华如昼。回头南楚东徐，暝霭苍烟，处处空刁斗。山公今健否。功名事、付与年时交旧。白发苦欺人，尚堪插、黄花盈首。归去也、东篱好在，觅渊明友。
绣帘无力护东风，烛影何曾正当红。兽炭貂裘犹道冷，梅花不易玉霜中。
淦水定何许，楼外满晴岚。落霞蜚鸟无际，新酒为谁甘。闻道居邻玉笥，下有芝田琳苑，光景照江南。已转丹砂九，应降素云三。忆畴昔，翻舞袖，纵剧谈。玉壶倾倒，香雾黄菊酿红柑。好在当时明月，只有炉薰一缕，缄寄可同参。剩肯南游不，蓬海试穷探。