登天不用梯，遍地无行路。
可怜杜衲僧，邯郸学唐步。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词，以下是它的中文译文、诗意和赏析。
登天不用梯，遍地无行路。
这句诗以简洁的形式表达了诗人对修行之道的理解。诗中的"登天"并非字面意义上的攀爬天空，而是指达到超凡境界、超越尘世的境地。诗人告诫人们不需要借助任何外在的工具或途径，而是可以在人间即可找到通往超越的道路。"遍地无行路"则是指超越的道路并不是一条既定的路径，而是需要自己去发现和开辟。
可怜杜衲僧，邯郸学唐步。
这两句描述了一个可怜的杜衲僧，他在邯郸学习唐朝的舞步。"可怜"这个词并非表示同情或可怜的意思，而是指诗人对这位僧人的赞叹和敬佩。杜衲僧在邯郸学习唐朝的舞步，可以理解为他在学习古代的智慧和境界。通过学习古人的智慧和经验，他希望能够达到超越尘世的境地。
整首诗以简练的语言表达了诗人对修行之道的思考和启发。诗人认为，超越尘世的道路并不需要依靠外在的工具或指引，而是需要个人的探索和发现。通过学习古人的智慧和经验，诗人认为自己可以达到超越尘世的境地。整首诗意蕴含着对于人生的智慧和超越的追求，同时也提醒人们在修行的道路上要保持谦逊和勤奋。
这首诗的价值在于它简练而深远的表达了修行之道的思考和启发。它不仅引导人们思考超越尘世的道路，也告诫人们在修行中要保持谦逊、勤奋和对古人智慧的学习。这种对修行的思考和追求在宋代的佛教文化中具有深远的影响，也对后世的文化和精神追求产生了积极的影响。
神童之貌清且奇，神童之道传希夷。入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离。结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥。跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池。有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂。顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗。我疑虚静乐山水，来归旧隐挂冠緌。愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随。
三命盘中水火煎，五星局上计罗缠。天公赋与元如此，历叟欺谀谓不然。一纸向人胡似镜，平生惟尔直如弦。更持居士鹿门去，欲献何人觅酒钱。
天净河汉高，夜闲砧杵发。清秋忽如此，离恨应难歇。风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。
相送烟汀畔，酒阑登小舟。离京梅雨歇，到邑早蝉秋。俗必期康济，诗谁互唱酬。晚凉诸吏散，海月入虚楼。
六月金数伏，兹辰日在庚。炎曦烁肌肤，毒雾昏性情。安得奋轻翮，超遥出云征。不知天地心，如何匠生成。火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。中令霜不祓，大馀气常贞。江南诗骚客，休吟苦热行。
西崖佳树绿层层，日落山烟满树生。萧然倚杖疏篱外，遥听幽泉断续鸣。