赵州禅，口皮边。
墙外底，透长安。
{上祝下土}著磕著，言端语端。
不是钓鳌手，徒劳把钓竿。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。诗中描述了一个禅宗的场景，以及对禅修中的一些困境和障碍的思考。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
墙外底，透长安。
{上祝下土}著磕著，言端语端。
不是钓鳌手，徒劳把钓竿。
诗意：
这首诗词通过禅修的场景，表达了一种深刻的禅意。墙外的底层，透过墙壁可以看到长安城的景象，这是一种超越物质世界的体验。{上祝下土}指的是禅修者的动作，他们将手放在头上祝福，触地叩头，表示对佛法的敬仰和敬意。言语的表达应该是准确、明确的，不应该含糊或含混。
然而，诗中也点出了禅修的一些困境和障碍。诗人说，禅修者不能只是空手钓鳌，空想获得智慧或解脱。徒劳地握住钓竿而不去实际行动，是不能达到目标的。
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言表达禅修的境界和思考，富有禅宗特色。墙外底透长安的描写，象征着禅修者能够超越日常的纷扰和物质的束缚，洞悉更高层次的真理。{上祝下土}的动作则体现了对佛法的虔敬和敬仰，以及对禅修过程中言语准确性的重视。
然而，诗词的最后两句话点明了禅修的困境。钓鳌手的比喻暗示了禅修者不能只停留在理论和想象中，而是需要实际行动和实践。徒劳把钓竿，意味着只有持续不懈的努力和实际的修行才能获得真正的收获。
这首诗词深入浅出地表达了禅修的境界和难题，呼唤禅修者要在实践中寻求真理，而不只是停留在空谈和幻想中。同时，也给读者带来了一种超越尘世的思考和启发。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。