节令不相饶，阳生第一爻。
诸佛道长，众生道消。
拄杖子，独孤标。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰创作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理和禅宗思想。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
偈颂六十八首
节令不相饶，阳生第一爻。
诸佛道长，众生道消。
拄杖子，独孤标。
中文译文：
节令不相饶，春天首先到。
佛教之道，众生之苦消。
拄着拐杖，独自追随。
诗意：
这首诗以节令交替的变化为切入点，表达了春天的到来以及佛教道义和众生苦难的主题。诗人通过描绘自己拄着拐杖，独自行走的形象，传达了一种超越尘世繁杂的境界，追求心灵的自由与宁静。
赏析：
这首诗以简洁的语言和朴素的意象展现了禅宗的思想内涵。节令的饶富变化，象征着世间的无常和轮回。阳春初现，被诗人视为一种新的开始，寓意着生命和希望的重生。
诗中提到的"诸佛道长，众生道消"表达了佛教中的教义。佛教强调通过修行和觉悟，众生可以超越苦难和轮回，达到解脱和成佛的境界。这种境界与节令的变化形成了鲜明的对比，强调了人生的多变和不可预测性。
诗末的"拄杖子，独孤标"是诗人自述的形象，拄着拐杖独自行走，寄托了诗人追求内心宁静和境界超越的愿望。拄杖子的形象也可以被理解为禅宗中行者的象征，他们在修行的道路上独自前行，超越尘世的束缚。
总的来说，《偈颂六十八首》以简练的语言和清晰的意象，传达了禅宗的深邃思想和人生哲理。通过节令变化和个人的追求，诗人表达了对内心自由和超越尘世的向往，使人们对生命和人生的意义有所思考。
探幽适兴访仪林，休听春蛙说雨深。翠竹黄花新般若，青山绿水旧知音。禅盟苏晋情相契，酒恋渊明醉且斟。此去雪峰应不远，肯容杖履谩相寻。
德胜王太子，号不如密多。指山还梵志，魔群不奈何。
彩笔恹恹慵赋咏。斗草闲来寻小迳。西园春事只供愁，当好景。成孤另。春又那知人欲病。洗尽残妆临晚镜。淡玉一团浆水莹。强持檀板近芳樽，云遏定。君须听。低唱月来花弄影。
一冬无此寒，十日不得出。闭门坐如钩，老去万感入。治游亦余事，况乃灯火毕。独怜镜湖春，一一各秀发。枝条掇芳蕤，惨悴变仓卒。凡草何足云，谁吊梅柳屈。东城有佳士，词笑最华逸。持此往问之，雨溅袍袍湿。蛮笺定送似，来时诗意涩。醉里作蛇鸦，行划倩苏十。
忽忽春将半，冥冥雨未休。过从喧屐齿，追赏负觥筹。诗句那排闷，莺声巧唤愁。晴郊饶胜概，何日许同游。
汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。止竟有征须有战，洛阳何用久屯军。