去日炎威重，归时秋半过。
林间坐盘石，不觉笑呵呵。
不笑仰山插锹叉手，不笑地藏博饭栽田。
二胜米料人人有，笑他饿死饭箩边。
中文译文：
《偈颂六十五首》
去日炎威重，
归时秋半过。
林间坐盘石，
不觉笑呵呵。
不笑仰山插锹叉手，
不笑地藏博饭栽田。
二胜米料人人有，
笑他饿死饭箩边。
诗意和赏析：
这首诗词是释普济创作的佛教偈颂。诗中通过描绘自然界的变化，表达了人们不可违背的宿命和生命的无常。
诗的前两句描绘了夏日的炎热和秋天逐渐过去的情景。在炎热的夏天，人们忙碌于劳作，而到了秋天，时间似乎已经过去了一半。这里呈现了“去日炎威重，归时秋半过”的对比。
诗的下半部分表现了作者的一种豁达和淡然的态度。作者坐在林间的盘石上，不觉得自己身处世事之中，而是哈哈笑着。这种洒脱的态度象征着佛教追求超凡脱俗的境界。作者说他不会笑仰山插锹叉手，也不会笑地藏博饭栽田，意味着他对于生活中的辛劳和俗世的桎梏有着超然的态度。
最后两句“二胜米料人人有，笑他饿死饭箩边”，通过对饮食的描绘，传达了一种豁达和无欲无求的心态。无论是有钱人还是普通人，都能享受到丰美的米食料理，就连对于如此充实的生活，作者也能轻松地笑着看待。
总的来说，这首诗词通过对自然景象和人生境界的描绘，表达了一种释放束缚、超越忧虑的佛教观念和精神。诗中蕴含着对传统功利和欲望的质疑，传递了一种追求内心平静和自在的心态。
郁蒸作不解，风雨来有信，岂惟窗户清，更喜草木润。简编既陈前，灯火亦可近。跂予望圣贤，倾河洗骄吝。扶衰幸未死，吾道其少进。安得平生欢，怀抱为君尽？
玉兰万朵牡丹开，先摘姚黄献御杯。翠幕重重围绕定，料应蜂蝶不曾来。
门有车马客，问君何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后戚方复起。嘶声盈我口，谈言在我耳。“手迹可传心，愿尔笃行李。”
不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。
金华牧羊儿，一粒粟中藏世界。使君从南来，清风明月不用一钱买。鸬鹚杯，一杯一杯复一杯，玉山自倒非人推。庐山秀出南斗傍，登高送远形神开。银河倒挂三石梁，砅崖转石万壑雷。吟诗作赋北窗里，安得青天化作一张纸。有长鲸白齿若雪山，我愿因之寄千里。
北山万仞罗翠屏，下有湖水镜面平。山影静倒千丈碧，波光冷浸一天星。自有此湖知几岁，居人日日常经行。但知湖水鸭头绿，谁人向此含幽情。我来正值秋容媚，野旷天空风物清。烟横木末斜阳晚，云散溪头明月升。放舟直入波深处，水鸟窥人元不惊。天晴水暖鱼亦乐，时见泼刺波间鸣。