吾家种草古今难，针鼻才分度线端。
混处相期君把手，到时不与汝同盘。
却来大用纵横是，向去全功转侧看。
底事要凭师印可。
轮回生死不相干。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是您所要求的诗词的中文译文、诗意和赏析：
吾家种草古今难，
我家种植草木，古今难以超越，
My family cultivates grass and trees, surpassing the past and present is difficult,
针鼻才分度线端。
唯有掌握细微之处，才能准确分辨度量的尽头。
Only when one grasps the subtle details can they accurately discern the limits of measurement.
混处相期君把手，
在这世间相遇，我将与你携手前行，
In this world, we meet, and I will walk hand in hand with you,
到时不与汝同盘。
但到了彼岸，我们将不再共同分享。
But when we reach the other shore, we will no longer share the same fate.
却来大用纵横是，
然而在此之前，充分利用纵横的方法，
However, before that, fully utilize the methods of flexibility and adaptability,
向去全功转侧看。
回顾过去，全力转变视角观察。
Looking back, shift the perspective completely.
底事要凭师印可。
最终的事情需要经过师傅的认可。
Ultimately, matters need to be approved by the master.
轮回生死不相干。
轮回的生死与我们无关。
The cycle of life and death is irrelevant to us.
这首诗词表达了一种超越时空的哲理思考，通过种植草木与度量尽头的比喻，探讨了人生的局限性和超越的可能性。诗人表达了与他人共同奋斗的决心，但在生死轮回面前，个体的命运最终是独立存在的。他强调了灵活变通的重要性，并提醒我们要以师傅的认可为准则。整首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了一种超越世俗的智慧和对生命意义的思考。
苕花如云色如雪，万垅千溪看不绝。风吹日炙自鲜明，弃在空云谁爱悦。遭逢偶入山入手，缚作蓬菘扫尘帚。髯疏发落已萧然，时对西风一回首。人间贵贱不须论，此物古来从至尊。犹胜长抛霜露裹，秋虫野燐愁枯根。
十年历遍人间事，却绕新花认故丛。南北此身知几日，山川长在泪痕中。
杜宇真吾交，劝去恨不速。忠告输肝肺，厚意均骨肉。陋哉鹧鸪语，揣我贫念禄。竹鸡更鄙浅，泥淖忧车轴。秋风严濑清，春雨戴溪绿。行矣勿复疑，照影巾一幅。
蒙园傲吏御风仙，聊以卮言后世传。小大升潜同此地，智愚工拙岂其天。众途适正何劳问，一理观心本自然。从此二经束高阁，为君终夕读名篇。
无处著春光。天上飞来诏十行。父老欢呼童稚舞，前江。千载周家孝义乡。草木尽芬芳。更觉溪头水也香。我道乌头门侧畔，诸郎。准备他年尽锦堂。
家声曾与金张辈，官署去居何宋间。起得高斋临静曲，种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。