谁将活眼窥空劫，我道宗枝染浩春。
头角峥嵘藏不得，青原门下有祥麟。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代僧人释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
谁将活眼窥空劫，
我道宗枝染浩春。
头角峥嵘藏不得，
青原门下有祥麟。
诗意：
这首诗词通过表达僧人释正觉对于佛教思想的领悟和感悟。诗中提到的"活眼"指的是清明的眼睛，"窥空劫"表达了对于佛法的洞察和对无常变化的理解。"我道宗枝染浩春"则是表达了作者对佛教教义的信仰，认为佛法是一条可以净化心灵，使人们获得新生的大道。"头角峥嵘藏不得"意味着佛法的伟大和深奥无法完全被人所理解和把握。而"青原门下有祥麟"则表示在佛教门下，有着如祥瑞之麟的珍贵和神奇存在。
赏析：
这首诗词以简练而深邃的语言，表达了释正觉对佛法的虔诚信仰和对佛教智慧的领悟。他通过"活眼窥空劫"的形象描述，表达了对于人生无常、世事变化的洞察和理解。诗人将佛法比喻为"宗枝染浩春"，意味着佛法是一条可以净化心灵，使人们获得新生的大道。然而，作者也意识到佛法的深奥无法完全被人所理解和把握，即"头角峥嵘藏不得"。最后，诗人以"青原门下有祥麟"的形象表达了佛教门下的珍贵和神奇存在，着重强调佛法的价值和意义。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了释正觉对佛法的敬仰和对人生的思考。他通过对佛教思想的描绘，表达了对于人生无常和佛法智慧的领悟。整首诗以一种抒发内心感悟的方式，使读者在阅读中得到启迪和思考。
苕花如云色如雪，万垅千溪看不绝。风吹日炙自鲜明，弃在空云谁爱悦。遭逢偶入山入手，缚作蓬菘扫尘帚。髯疏发落已萧然，时对西风一回首。人间贵贱不须论，此物古来从至尊。犹胜长抛霜露裹，秋虫野燐愁枯根。
十年历遍人间事，却绕新花认故丛。南北此身知几日，山川长在泪痕中。
杜宇真吾交，劝去恨不速。忠告输肝肺，厚意均骨肉。陋哉鹧鸪语，揣我贫念禄。竹鸡更鄙浅，泥淖忧车轴。秋风严濑清，春雨戴溪绿。行矣勿复疑，照影巾一幅。
蒙园傲吏御风仙，聊以卮言后世传。小大升潜同此地，智愚工拙岂其天。众途适正何劳问，一理观心本自然。从此二经束高阁，为君终夕读名篇。
无处著春光。天上飞来诏十行。父老欢呼童稚舞，前江。千载周家孝义乡。草木尽芬芳。更觉溪头水也香。我道乌头门侧畔，诸郎。准备他年尽锦堂。
家声曾与金张辈，官署去居何宋间。起得高斋临静曲，种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。