习习春风，丝丝春雨。
一等沾濡，十方周普。
甘草得之甜，黄连得之苦。
天意发丛林，檐声闹窗户。
古德尝云已不迷，等闲教坏人男女。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂七十八首》
朝代：宋代
作者：释正觉
习习春风，丝丝春雨。一等沾濡，十方周普。
甘草得之甜，黄连得之苦。天意发丛林，檐声闹窗户。
古德尝云已不迷，等闲教坏人男女。
中文译文：
微风拂面，轻雨细腻。滋润一方，普照十方。
甘草品之甜美，黄连尝之苦涩。天意显现于丛林，檐下的声响扰窗户。
古德曾言不再迷惑，平淡地教导着邪恶的男女。
诗意和赏析：
这首诗词《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的作品。诗中通过描绘春天的微风和绵绵细雨，表达了春天的景色和氛围。作者通过对春风、春雨的描绘，展示了大自然的恩赐和无所不在的普遍性。
诗中提到甘草和黄连，表达了甘甜与苦涩的对比。甘草象征着美好和甜蜜，而黄连则象征着苦难和痛苦。这种对比让人们思考和反思人生中的甜蜜和苦涩之间的关系，以及各种体验对于个体和世界的意义。
诗的后半部分，作者提到天意显现于丛林，檐下的声响扰窗户，暗示着自然界的力量和活力。同时，古德的智慧和教诲也被提及，他的教导让人们不再迷失，不再受邪恶的诱惑，这种智慧与力量的对比强调了人类的选择和行为对于自己和社会的影响。
整首诗词以简洁的语言展示了自然界和人类生活的方方面面，通过对春风、春雨、甘草、黄连等元素的描绘，表达了作者对于人生和世界的思考和观察。诗中的对比和隐喻让读者产生共鸣，并引发对自然、人生和智慧的深思。
巫峡何危哉，夹拱如龙门。禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎须怒。巫峡之险安可攀，胡为吴樯楚柁日日来往乎其间？高堂中有如花颜，银屏翠箔青春闲。涉此万里道，经年犹未还。黄金不买死，直欲高南山。汝舟非龙汝非虎，鼋
丈夫不合自穷愁，藜藋先须天下忧。君不唐虞皆我罪，民推沟壑更谁尤。须将兼济为吾事，若只诚身亦我羞。满纸古人皆有道，如其所学愿轲丘。
世变事难必，天伦爱自深。醉醒皆外物，甘苦共初心。倦翼山招返，寒林风为吟。休当长聚首，衰境况侵寻。
狐精解唱桂枝香，一曲中洲禾黍黄。办得苍生谢安石，东山丝竹又何妨。
人升霞，众道友修斋毕，以词赠之雪霁郊原，冰凝池沼，时当深入穷冬。重阳此日，降迹阐真风。还是丹阳师父，乱尘世、飞上天宫。玄元理，一升一降，显现至神功。无穷。真匠手，京南陕右，河北山东。但儿童耆老，谁不钦崇。应物随机顺化，垂方便、三教通同。诸公等，从今已往，何
行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。