云敛长空风日和，太平樵牧共高歌。
衲僧饭饱无佗事，密密机前弄玉梭。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂七十八首》
朝代：宋代
作者：释正觉
译文：
云敛长空风日和，
太平樵牧共高歌。
衲僧饭饱无佗事，
密密机前弄玉梭。
诗意：
这首诗是释正觉创作的《偈颂七十八首》中的一首。诗中描绘了一个宁静祥和的景象。云彩散去，晴空万里，微风和煦，天气温暖。在这样的和谐环境中，太平时期的樵夫和牧人共同高歌欢庆。衣着朴素的僧人也过上了丰衣足食的生活，没有什么烦恼和困扰。他们在静谧的空间中，专注地操作着一架玉制的纺织机。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言，展现了宋代太平盛世的繁荣景象。作者通过描写天空、风、太平樵牧和僧人的生活状态，表达了社会的安定与人民的安乐。诗中的云敛、长空、风日和暗示了自然界的和谐与宁静，给人一种宽广开放的感觉。太平樵牧共高歌，表达了人们在安定时期的欢庆和愉悦心情。衲僧饭饱无佗事，强调了僧人们过着无忧无虑的生活，与世无争，专心修行。密密机前弄玉梭，揭示了僧人们勤奋工作、专注于自己的事业，以及他们对艺术的追求。
整首诗以简约的笔墨勾勒出了一个和谐、平静、安详的画面，给人以宁静、舒适的感受。通过对自然、人文景观的描绘，展现了人们在太平盛世中的幸福和满足。这种平和的氛围和积极向上的情绪，为读者带来一种安抚和慰藉，同时也反映了作者对和平与宁静的向往。
巫峡何危哉，夹拱如龙门。禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎须怒。巫峡之险安可攀，胡为吴樯楚柁日日来往乎其间？高堂中有如花颜，银屏翠箔青春闲。涉此万里道，经年犹未还。黄金不买死，直欲高南山。汝舟非龙汝非虎，鼋
丈夫不合自穷愁，藜藋先须天下忧。君不唐虞皆我罪，民推沟壑更谁尤。须将兼济为吾事，若只诚身亦我羞。满纸古人皆有道，如其所学愿轲丘。
世变事难必，天伦爱自深。醉醒皆外物，甘苦共初心。倦翼山招返，寒林风为吟。休当长聚首，衰境况侵寻。
狐精解唱桂枝香，一曲中洲禾黍黄。办得苍生谢安石，东山丝竹又何妨。
人升霞，众道友修斋毕，以词赠之雪霁郊原，冰凝池沼，时当深入穷冬。重阳此日，降迹阐真风。还是丹阳师父，乱尘世、飞上天宫。玄元理，一升一降，显现至神功。无穷。真匠手，京南陕右，河北山东。但儿童耆老，谁不钦崇。应物随机顺化，垂方便、三教通同。诸公等，从今已往，何
行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。