同声相应，同气相求。
同风千里，不隔丝头。
脱尽情尘消息在，芦花江上月明秋。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
同声相应，同气相求。
同风千里，不隔丝头。
脱尽情尘消息在，芦花江上月明秋。
译文：
相互呼应，心灵相通。
共感万里之风，无隔细丝。
摆脱一切尘世的牵绊，江边芦花下秋月明亮。
诗意：
这首诗表达了人与人之间心灵的契合和相互连接。诗人通过自然景物的描绘，抒发了同声相应、同气相求的境界。风是一种无形的力量，它可以传递声音，也可以代表人们的情感交流。诗人将这种交流与风联系在一起，表达了人与人之间心灵的相通和共鸣，无论相隔千里，仍能感受到彼此的存在，仿佛没有任何隔阂。诗的最后两句则描述了诗人自己脱离尘世的纷扰，在芦花飘落的江边，仰望明亮的秋月，舒展心灵，感受宁静与明净。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了人与人之间心灵的交流与共鸣，展现了一种超越时空和距离的情感联系。通过自然景物的描绘，诗人将人与自然、人与人之间的和谐与共通联系起来，传递了一种深邃的思考和境界。诗人通过描述自己摆脱尘世烦恼，回归自然，寻求内心的宁静，表达了一种追求心灵自由和真实的态度。
整首诗以简洁的语言和明快的节奏展示了诗人的情感和境界。通过对自然景物的描绘，诗人将人与自然的和谐融合，表达了一种超越尘世的意境。这首诗词在表达情感的同时，也寓意了修身养性、追求内心宁静的哲理，给人以启迪和思考。
巫峡何危哉，夹拱如龙门。禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎须怒。巫峡之险安可攀，胡为吴樯楚柁日日来往乎其间？高堂中有如花颜，银屏翠箔青春闲。涉此万里道，经年犹未还。黄金不买死，直欲高南山。汝舟非龙汝非虎，鼋
丈夫不合自穷愁，藜藋先须天下忧。君不唐虞皆我罪，民推沟壑更谁尤。须将兼济为吾事，若只诚身亦我羞。满纸古人皆有道，如其所学愿轲丘。
世变事难必，天伦爱自深。醉醒皆外物，甘苦共初心。倦翼山招返，寒林风为吟。休当长聚首，衰境况侵寻。
狐精解唱桂枝香，一曲中洲禾黍黄。办得苍生谢安石，东山丝竹又何妨。
人升霞，众道友修斋毕，以词赠之雪霁郊原，冰凝池沼，时当深入穷冬。重阳此日，降迹阐真风。还是丹阳师父，乱尘世、飞上天宫。玄元理，一升一降，显现至神功。无穷。真匠手，京南陕右，河北山东。但儿童耆老，谁不钦崇。应物随机顺化，垂方便、三教通同。诸公等，从今已往，何
行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。