寒岩异草，坐著成功。
明月白云，步时分影。
幽洞不拘关锁意，纵横那涉两头人。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
寒岩异草，坐著成功。
在寒冷的岩石上，奇特的植物生长，我坐着获得了成功。
明月白云，步时分影。
明亮的月亮和洁白的云彩，随着我的步伐而产生变化的影子。
幽洞不拘关锁意，纵横那涉两头人。
幽深的洞穴不受束缚，我自由自在地穿行其中，身份超越尘世之人。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者在寒冷的岩石上坐着，观赏着明亮的月亮和洁白的云彩，同时感受着脚下行走时形成的影子。诗中展现了自然景观和人与自然的融合。
作者用寒岩和异草来形容环境，给人一种清冷、幽静的感觉，这与禅宗思想追求超脱尘世的境界相契合。明月和白云则象征着纯洁和明亮，与禅宗追求心灵光明的境地相呼应。
诗中的"幽洞"意味着深邃、幽暗的禅修之境，而"不拘关锁意"表明作者在禅修时能够摆脱世俗的束缚和桎梏，自由自在地体验禅宗的境界。
最后两句"纵横那涉两头人"表达了作者在禅修境界中身份超越尘世之人，超越了世俗的界限和对立。这种状态下的自由与解脱，体现了禅宗追求超越一切对立和界限的精神。
总体而言，这首诗词通过自然景观的描绘，以及对禅宗境界的表达，展示了作者在禅修中追求自由与解脱的精神追求。
巫峡何危哉，夹拱如龙门。禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎须怒。巫峡之险安可攀，胡为吴樯楚柁日日来往乎其间？高堂中有如花颜，银屏翠箔青春闲。涉此万里道，经年犹未还。黄金不买死，直欲高南山。汝舟非龙汝非虎，鼋
丈夫不合自穷愁，藜藋先须天下忧。君不唐虞皆我罪，民推沟壑更谁尤。须将兼济为吾事，若只诚身亦我羞。满纸古人皆有道，如其所学愿轲丘。
世变事难必，天伦爱自深。醉醒皆外物，甘苦共初心。倦翼山招返，寒林风为吟。休当长聚首，衰境况侵寻。
狐精解唱桂枝香，一曲中洲禾黍黄。办得苍生谢安石，东山丝竹又何妨。
人升霞，众道友修斋毕，以词赠之雪霁郊原，冰凝池沼，时当深入穷冬。重阳此日，降迹阐真风。还是丹阳师父，乱尘世、飞上天宫。玄元理，一升一降，显现至神功。无穷。真匠手，京南陕右，河北山东。但儿童耆老，谁不钦崇。应物随机顺化，垂方便、三教通同。诸公等，从今已往，何
行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。