云从龙，风从虎。
雪峰辊毬，禾山打鼓。
意不立玄，机不停午。
恰恰相当用不穷，道吾觑破乐神舞。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂七十八首》
朝代：宋代
作者：释正觉
诗意和赏析：
《偈颂七十八首》是一首由宋代佛教僧人释正觉所创作的诗词。这首诗以简练的语言和生动的意象描绘了自然界中的景象和人与自然的互动。
诗中的第一句“云从龙，风从虎”表达了云与龙、风与虎之间的紧密关系。这种比喻手法使得自然界的力量与动态变化与人的行为产生了共鸣。接着，诗中描绘了“雪峰辊毬，禾山打鼓”，形象地描绘了雪山与辊毬、禾山与鼓的相互作用。这里的景象给人一种活力和喜悦的感觉，突显了自然界的生机与活力。
诗中的后两句“意不立玄，机不停午。恰恰相当用不穷，道吾觑破乐神舞”则是以佛教思想为基础的表达。这里的“意”和“机”指的是人的思维和行动，而“玄”和“午”则代表了超越表象和时空的境界。作者通过这样的对比，表达了在日常琐事中我们往往迷失了内心的真实意义，而佛法的修行可以帮助我们洞察生命的本质，超越俗世的束缚。
整首诗以简洁、明快的语言描绘了自然界的景象和人的精神追求。通过对自然界的描绘和对人生的思考，作者引导我们思考生命的真谛和追求内心的平静与智慧。这首诗以其深刻的意义和优美的表达方式，展示了佛教思想与诗歌艺术的结合，让读者在欣赏诗词的同时也能得到精神上的启迪。
朔风吹叶雁门秋，万里烟尘昏戍楼。征马长思青海北，胡笳夜听陇山头。
沉沦众庶间。与世无有殊。纡郁怀伤结。舒展有何由。
朝日团团龄碧峰，蔬盘牢馔四时同。园供小摘添幽事，雨打寒菘带晚浓。可但牛香参玉版，直须进步礼黄龙。溪堂炊甑容千客，不打者黎饭后钟。
甲子穷时丧乱频，天教泽国着闲身。无情花柳自春色，不觉山河多塞尘。他日升平犹未老，此生流落且相亲。江南江北经行处，莫话衣冠愁杀人。
l6毯敝衣无处结，寸心耿耿如刀切。今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。
鹤鸣山空无鹤来，青霞嶂深天壁开。千岩角逐互吞吐，一峰拔起矜崔嵬。日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。幽禽飞鸣报客至，奇树璀璨知谁栽。花藤怪蔓白昼暗，奔猿落狖无时哀。路穷尚蹑一千级，忽见密竹藏楼台。共言神僧昔住此，至今光景如天台。搘筇负笠出复没，喜动妇人惊提孩。