碧琉璃色水澄清，紫磨金光身莹明。
洗净方知不受垢，释迦老子此时生。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代佛教僧人释正觉所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
译文：
碧琉璃色水澄清，
紫磨金光身莹明。
洗净方知不受垢，
释迦老子此时生。
诗意：
这首诗词以佛教的视角，描绘了一幅清净、光明的图景。诗中的碧琉璃色水和紫磨金光，象征着纯净和珍贵。通过洗净，人们才能认识到自己的本性是清净的，不会被尘垢所污染。最后两句表达了释迦牟尼佛和老子的存在，强调了他们的智慧和教诲在当下的生活中的重要性。
赏析：
这首诗词通过简练而富有意象的语言，传达了佛教中对于清净和智慧的思考。碧琉璃色水和紫磨金光这样宝贵而珍稀的象征，暗示了人们内在的纯净本性，需要通过洗净才能认识和体验到。作者通过这种形象的描绘，引导读者思考个人修行的重要性，以及通过智慧和教诲的指引，我们能够在当下的生活中体验到真正的清净和彻悟。
整首诗词以简洁明快的语言展示了佛教思想的核心观点，同时也提醒读者在日常生活中保持清净和接受智慧的引导。它呈现了一种美感和内心的平静，同时也引发了对人生意义和修行道路的思考。
看久须扶立，行贪遂失归。谁能终不睡，烂醉羽觞飞。
共工发怒亦徒然，炼石忙忙女补天。既用断鳌并立极，此峰何不立当先。
汉人称劲粤，累世不加兵。狂卒才三百，如何便缒城。
一簇烟岚鏁乱云，孤高天柱好栖真。从今便作西归计，免向人间更问津。
残蝉乍歇。又乱叶打窗，蛩韵凄切。寂寞天香院宇，露凉时节。乘鸾扇底婆娑影，幻清虚、广寒宫阙。小山秋重，千岩夜悄，举尊邀月。甚赋得、仙标道骨。倩谁捣玄霜，犹未成屑。回首蓝桥路迥，梦魂飞越。雕阑翠甃金英满，洒西风、非雨非雪。惜花心性，输他少年，等闲攀折。
淮阴西汉一英雄，史氏持衡论亦工。不向追亡羡萧相，却于援死著滕公。岂知并绩三人杰，皆自当时一语功。后世人材自戕贼，炎凉安得古人风。