丙丁童子来求火，南海波斯鼻孔大。
锆獠舌头会者难，直下而今照得破。
照得破，没功过。
知你被底穿，曾与同床卧。
廉纤脱尽旧时疑，杯影蛇弦留再坐。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
丙丁童子来求火，
南海波斯鼻孔大。
锆獠舌头会者难，
直下而今照得破。
照得破，没功过。
知你被底穿，
曾与同床卧。
廉纤脱尽旧时疑，
杯影蛇弦留再坐。
诗意：
这首诗以幽默的方式描绘了一幅场景。诗中的丙丁童子前来寻求火，而南海波斯的鼻孔巨大。锆獠舌头的见面不易，直到现在才照破这个难题。照破之后，功过皆无。诗人明白你的底细被看穿了，曾与你同床共眠。廉纤已经脱尽了旧时的疑虑，杯中的影子和蛇弦留下来，再次坐下。
赏析：
这首诗以嬉笑怒骂的口吻表达了一种调侃和讽刺的意味。诗中通过描述丙丁童子来求火，南海波斯的巨大鼻孔等奇特景象，展现了一种荒诞离奇的场面。锆獠舌头的会面被形容为困难重重，但最终破解了谜团。整首诗以幽默的方式表达了对人事变幻、世事无常的淡然态度。在最后几句中，诗人似乎在调侃某人的隐私被揭露，但同时又流露出一种宽容和释然的情感。整首诗构思新颖，语言幽默，给人以轻松愉快的阅读体验，展示了宋代诗人娴熟的写作技巧和丰富的想象力。
巫峡何危哉，夹拱如龙门。禹治九州不得到此，峡口水作雷霆奔。问汝江中人，几日三巴去？峨眉五月销古雪，滟滪堆深虎须怒。巫峡之险安可攀，胡为吴樯楚柁日日来往乎其间？高堂中有如花颜，银屏翠箔青春闲。涉此万里道，经年犹未还。黄金不买死，直欲高南山。汝舟非龙汝非虎，鼋
丈夫不合自穷愁，藜藋先须天下忧。君不唐虞皆我罪，民推沟壑更谁尤。须将兼济为吾事，若只诚身亦我羞。满纸古人皆有道，如其所学愿轲丘。
世变事难必，天伦爱自深。醉醒皆外物，甘苦共初心。倦翼山招返，寒林风为吟。休当长聚首，衰境况侵寻。
狐精解唱桂枝香，一曲中洲禾黍黄。办得苍生谢安石，东山丝竹又何妨。
人升霞，众道友修斋毕，以词赠之雪霁郊原，冰凝池沼，时当深入穷冬。重阳此日，降迹阐真风。还是丹阳师父，乱尘世、飞上天宫。玄元理，一升一降，显现至神功。无穷。真匠手，京南陕右，河北山东。但儿童耆老，谁不钦崇。应物随机顺化，垂方便、三教通同。诸公等，从今已往，何
行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。的皪终难掩，晶荧愿见收。蛇行无胫至，饮德已闻酬。