一亘清虚夜正央，桂宫老兔冷喷霜。
混融明暗无分处，谁辨个中偏正方。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十八首》是宋代僧人释正觉所作的一首诗词。这首诗词描绘了一个清寂虚无的夜晚景象，以及其中所蕴含的哲理。
诗词的中文译文：
一片纯净的夜空正覆盖着静寂，
皎洁的月光照耀下，寒气凝结成霜。
明亮与黑暗交融在一起，无法辨别，
谁能判断其中的偏正之处呢？
诗词的诗意：
这首诗词通过描绘夜晚的景象，表达了一种超越对立的思考方式。作者运用清净、寒冷的意象，强调了夜晚的宁静和虚无。在这样的环境中，明亮和黑暗、善和恶、偏见和公正等对立的概念便被混淆，无法准确地加以区分。诗词中的"谁"代表了人们，表达了对于人类分辨善恶、偏正之处的困惑和难以把握的思考。
诗词的赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言，描绘了一个虚幻而沉静的夜晚场景。通过对明暗、偏正等对立概念的模糊处理，诗词意味深长地探讨了世界的本质和人类思维的局限性。作为佛教僧人，作者释正觉以此表达了对于相对性和超越对立的理解，呼唤人们超越表面的现象，去寻求更深层次的真理。
这首诗词的美在于它的简约和意境的凝练，通过对自然景象的描绘，展示了深刻的哲理思考。同时，它也引发了人们对于相对性、观念、价值判断等话题的思考与探讨。这是一首富有思想性和启发性的诗词，通过抽象的表达方式，唤起读者的心灵共鸣，并引导他们思考人生的本质和意义。
君才可从六龙飞，便合超腾向日畿。曾使诸生馆下立，又骑一马醉中归。江山得助云蒸笔，桃李不言春上机。归去来园花似海，子行吾且闭柴扉。
秾华照水澄秋静，冷艳欺风醉露凉。一枝翠叶凝秋色，万粟金英喷古香。月筛秾影虚窗静，秋染繁英净几香。千叶喜容迎晓日，万铃黄色映朝霞。日丽柳塘莺语滑，雨收桃岸燕飞忙。
井则有泉，渴者俯之。燎之阳阳，寒者附之。君子则高，吾则仰之。
太学先生善识花，得花精处却因茶。万红香里烹馀后，分送天津第一家。
瑞鸭烟浓。晓来弦管，声在霜空。却退寒威，借回春色，满苑香风。几时人下瑶宫。记千载、今朝庆逢。满捧瑶觞，芝兰丛里，锦绣光中。
东山看西水，水流磐石间。公死姥更嫁，孤儿甚可怜。