三界惟心，万法惟识。
譬如掷剑挥空，莫论及与不及。
真不掩伪，曲不藏直。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所创作的一首诗词。诗词内容表达了佛教思想中的"三界惟心，万法惟识"的理念。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三界惟心，万法惟识。
譬如掷剑挥空，莫论及与不及。
真不掩伪，曲不藏直。
诗意：
这首诗词表达了佛教中的一种理念，即宇宙的三个界限（欲界、色界和无色界）都是由心所构成的，所有的法则和现象都是意识的显现。通过一个比喻，诗词告诫人们不要陷入对于掷剑的准确或不准确的讨论中，因为无论及不及都无关紧要。真实没有什么可以掩盖的伪善，曲折也无法掩藏真实的本质。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了佛教的核心思想，旨在启发人们思考人生和现实世界的本质。"三界惟心，万法惟识"的观念强调了心识的重要性，认为一切现象都是由心所创造和体验的。通过掷剑的比喻，诗词告诫人们不要困扰于外在的表象，而是要关注内心的真实和纯净。真实没有什么可以掩饰的伪善，而曲折也无法掩藏真实的本质。这种对真实的追求和对伪装的拒绝，是佛教中重要的价值观之一。
这首诗词以简练、明快的语言风格，把深邃的佛教思想表达得简明扼要。通过对心识和现象的关系的探讨，诗词引导读者超越表面的现象，探求内心的真实和解脱。它呼唤人们摒弃虚伪和曲折，追求真实和直接。通过这种思考和领悟，读者可以得到内心的平静和智慧，获得对生命和宇宙更深刻的认识。
德山棒如雨点，临济喝似雷鸣。虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目。华藏则不与么，三间茆屋。十里松门，健则纵步閒游，困则倒头酣寝。身如槁木，心若死灰。有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处。
忍饥不嗅嗟来食，强项从教俗子嗔。乘闲甘作不速客，好事无非我辈人。
炼矿成金得宝珍，炼情成性合天真。相逢此理交谈者，千百人中无一人。
经界废已久，王者无尺土。强力喜饕吞，含血不肯吐。孱弱困道傍，性命轻毫缕。为政须务本，析薪何匪斧。
曩得治中俸，湖山偶卜居。身尝著禾谱，儿解读农书。遇事绝欣厌，接人均戚疏。乾坤虽浩浩，等付一蘧庐。
修眉山远。娇抹乌云秋水畔。酒里花前。坐拥斯人怎得寒。醽醁浮满。须索空缸仍覆盏。正恐相妨。归去如闻笑语香。