行也是,坐也是。
俯仰折旋,无是不是。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦的一首诗词。这首诗词的中文译文为:“行也是,坐也是。俯仰折旋,无是不是。”
这首诗词简洁而富有哲理。它以简练的语言表达了一种智慧的境界。诗中展现了行走与坐禅的对立统一,揭示了人生的种种境遇和行为方式都是存在的,没有绝对的对与错。无论是行走还是坐禅,无论是俯仰还是折旋,都可以成为一种修行的方式。通过表达这种平等的观念,诗词传递了一种超越对立、融合矛盾的智慧。
这首诗词的赏析展现了佛教思想中的中道观念。它告诉我们,世间万物都是相对的,没有绝对的是与非。人生的种种选择和行为方式都有其存在的价值和意义。通过行走和坐禅的对比,诗词表达了修行的多样性和灵活性。无论是奔波劳碌还是静坐冥想,都可以成为通向智慧的途径。
这首诗词的诗意深邃而含蓄,启发人们思考人生的意义和修行的方式。它提醒我们超越极端的观念,接纳世间的多样性,以平和的心态对待人生的起伏和变化。通过修行的旅程,人们可以达到对世界和自己更深刻的认知,从而获得内心的平静和智慧。
释祖钦的《偈颂七十二首》通过简洁而富有哲理的语言,表达了一种超越对立、融合矛盾的智慧观念。它提醒人们在人生的旅程中,以平等的心态对待各种选择和行为方式。这首诗词的诗意深邃而含蓄,引发人们对人生意义和修行方式的思考。它是一首值得品味和思考的佳作。
当年二邑弦歌洽,所幸诸生簦蹻随。此日毗陵流美化,风流应似赞皇时。
暮霭不知天远近,閒云休碍月升沉。
相望才咫尺,会面若登天。破屋人多厌,空山月独怜。未贫犹有易,屡旱却无田。时到青松下,西风伴鹤眠。
污俗狂澜倒,公平今独贤。折腰惭为米,绝口不言钱。笔橐名臣后,箪瓢素士先。只消廉吏字,题作墓门镌。
前者途中一相见,人事经年记君面。后生相动何寂寥,君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主,江花未尽会江楼。
好是春风长育天,阑干低护晓窗前。园丁未必知吾事,补阙清声四百年。