即此见闻非见闻，无余声色可呈君。
个中若了全无事，体用何妨分不分。
《偈颂七十二首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
即此见闻非见闻，
无余声色可呈君。
个中若了全无事，
体用何妨分不分。
诗意：
这里所见所闻并非真正的见闻，
无法通过声音和色彩来向你展示。
如果你真正了悟其中的意义，
事物的形态与功用又有何关紧呢？
赏析：
这首诗词通过简洁明了的语言表达了一种超越形式和功用的境界。诗人释祖钦以禅宗的思维方式，表达了世界的本质超越了表面的现象和外在的形态。他指出，我们看到的事物，无论是形状、声音还是色彩，都只是表象，不能真正展现事物的本质和意义。只有当我们超越了外在的表象，领悟到事物的真正内涵，才能真正理解事物的本质，形与用也就不再有明确的区分。
这首诗词以简练的文字表达了深刻的哲理，寓意深远。释祖钦通过对形与用的质疑，表达了超越事物外在形态和功用的境界，呼唤人们超越表面的现象，去追求事物的本质和内在的意义。这种境界与禅宗的观念相契合，强调超越形式和功利的追求，而是追求内心的平静与觉悟。
总之，这首诗词以简练的语言表达了禅宗的思想，呼唤人们超越表面的现象和功用，去追求事物的本质和内在的意义。它提醒我们，在繁杂的世界中，要保持内心的平静，超越形式的束缚，去寻求真正的境界与觉悟。
上元新节，处处烧灯，都城巷陌，市廛邸店。观者如堵，惟复灯来眼底，眼到灯边。
乌柏经霜叶已红，东南楼阁足秋风。画成此景还堪咏，炼在先生短句中。
小隐空山绝四邻，野云孤鹤自相亲。谁知一径深如许，犹有敲门看竹人。
中外衣冠盛，流传识后凋。声名三语掾，身世半僧寮。宝晋书尤逸，坡仙隐可招。梅溪残月堕，芜没旧风标。
恽材朽行秽，文质无所底，幸赖先人余业，得备宿卫。遭遇时变，以获爵位。终非其任，卒与祸会。足下哀其愚，蒙赐书教督以所不及，殷勤甚厚。然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也。言鄙陋之愚心，若逆指而文过；默而息乎，恐违孔氏各言尔志之义。故敢略陈其愚，惟君子察焉
去年杀韩信，今年醢彭越；徐常幸前死，诸公宁望活？丞相戮，将军诛，觖望恣肆固有迹，坐以谋反疑有无，罪止及身或收孥。杀胡党，杀蓝党，万十万人保无枉？文武军民打一网。一斗粟，一座城，一条龙，一连鹰，革左塌何纷纷，得非此辈之冤魂！