声前句，格外机。
无得无失，无是无非。
无孔由来是铁鎚。
《偈颂七十二首》是一首宋代的诗词，作者是释祖钦。这首诗词以简洁的语言探讨了声音的本质和存在。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
声前句，格外机。
无得无失，无是无非。
无孔由来是铁鎚。
诗意：
这首诗词用简练的语言表达了声音的特性和本质。它表明在声音出现之前，存在着一种特殊的机制。声音本身没有得失之分，没有对错之分。声音的源头是一个无孔可入的铁锤。
赏析：
这首诗词虽然简短，但蕴含了深刻的思考。首先，它表达了声音的独特性。作者通过使用"声前句"这个词组，暗示了在声音产生之前，存在着某种特殊的机制或条件。这种机制可能是指声音的形成过程，或者是指声音的存在依赖于某种前提条件。这种诗意引发人们对声音产生的原因和本质的思考。
其次，诗中提到声音没有得失和对错之分。这种表述可以理解为声音本身是中立的，没有价值判断。声音只是一种存在，它不带有任何主观色彩。这种观点引发人们对声音的客观性和中立性的思考。
最后，诗中提到声音的源头是一个无孔可入的铁锤。这句话有多重解读。一方面，它可以理解为声音的起源是神秘而难以捉摸的，就像一个没有入口的铁锤一样。另一方面，它也可以视为一种比喻，暗示声音的创造和表达需要一种坚定不移的力量，就像铁锤一样坚硬和有力。
总的来说，这首诗词通过简练的语言和意象，探讨了声音的本质和存在。它提醒人们思考声音的起源、特性和价值，以及声音对于表达和沟通的重要性。
黄鸟哀子车，强埋非天为。天夺不待老，还能使人悲。马侯东南秀，鞭策要路驰。归骨万里州，乃当强壮时。墓门闭空原，白日无履綦。苍苍柏与松，浩浩山风吹。我初羞夷吾，鲍叔亦我知。终欲往一恸，咏言慰孤嫠。
织篱为界编红槿，排石成桥接断塍。野老生涯差省事，一间茅屋两池菱。
染罗衣，秋蓝难著色。不是无心人，为作台邛客。花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。
青衫薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。
珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。袅袅碧海风，濛濛绿枝雪。急景自馀妍，春禽幸流悦。
新霜一夜草如芟，午酌临轩雪点衫。不怕夷门清着骨，故教诗句耸巉岩。