佛语心为宗，无门无法门。
个里全身入，别是一乾坤。
这首诗词是宋代释师观所作的《偈颂七十六首》之一。以下是诗词的中文译文：
佛语心为宗，
无门无法门。
个里全身入，
别是一乾坤。
诗意和赏析：
这首诗词表达了佛法的核心思想，强调了心性的重要性以及佛法的普遍性。
首句"佛语心为宗"意味着佛陀的教导将心作为修行的根本。在佛教中，修行者需要通过观照内心、培养正念来实现觉悟与解脱。
接着的"无门无法门"表明佛法超越了一切门派与教义的限制。佛法不受任何门派或特定修行法门的束缚，它是开放的、普世的。
下一句"个里全身入"强调了个体修行者将全身心融入佛法的重要性。个体修行者需要全身心地投入修行实践中，通过实践和体验来领悟佛法的深义。
最后一句"别是一乾坤"意味着佛法的广大和无限。乾坤即指天地宇宙的广阔，表达了佛法的无边无际，超越了有限的世界观。
这首诗词通过简练而深刻的语言，表达了佛法的核心理念，强调了心性修行的重要性以及佛法的普遍性。它鼓励个体修行者以心为宗，超越门派限制，全身心地投入修行实践，从而领悟佛法的真谛。
屑瑶飘絮满层空。人在广寒宫。已觉楼台改观，渐看桃李春融。一城和气，宾筵不夜，舞态回风。正是为霖手段，南来先做年丰。
海客乘天风，将船远行役。譬如云中鸟，一去无踪迹。
杜鹃哭，杜鹃哭。微雨村，远烟麓。山花红，江枫绿。一声残，一声续。一声一声复一声，不管世间银发生。啼尽天涯夕阳影，又向空中啼月明。山中憔悴人，无绪伤春色。今古兴亡一肚脾，临风再拜君得知。两行茅舍苍烟泪，滴破浣花溪上诗。
弄墨调朱妙如神，底能瞥见写吾真。丁宁骨骼从渠湾，自有书生一样人。
从祖昔为州别驾，上书尝欲径枞阳。乘危更觉思遗迹，惭愧篙师戒马当。
当年笔战共词场，老大联祛振鹭行。荐牍北来当玉座，轺车西去拥银章。潼关晓色云藏市，渭贡春寒菜有霜。公退登临多绝唱，解因风月记江乡。