雪峰发九重圣箭，谁敢当锋。
三圣跃透网金麟，应无杂食。
要明那畔事，须是这边人。
三家村裹，闹市丛中。
妙应无私，临机有准。
不是冤家不与邻。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十六首》是宋代释师范所写的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
雪峰发九重圣箭，谁敢当锋。
三圣跃透网金麟，应无杂食。
要明那畔事，须是这边人。
三家村裹，闹市丛中。
妙应无私，临机有准。
不是冤家不与邻。
诗意：
诗词以雪峰发九重圣箭为开篇，形象地描绘了雪峰如箭般锐利的气势，挑战众人的勇猛姿态。接着，诗人提到三圣跃透网金麟，意指能够超越世俗的束缚，摆脱凡俗的束缚，追求卓越和纯粹的精神境界。诗人强调要明白那边的事情，必须是这边的人，表达了对内心境界和体验的追求。随后，诗人描绘了三家村的繁忙景象，将它与宁静的雪峰形成鲜明对比，突显了内心世界的超然和独特。最后，诗人以妙应无私、临机有准来表达人与人之间应有的互助精神和机智应变的能力，强调邻里之间应该和睦相处。
赏析：
这首诗词通过对自然景物和人与人之间关系的描绘，表达了诗人对纯粹精神境界的追求和人际关系的思考。诗中的雪峰发九重圣箭和三圣跃透网金麟都是象征着超越凡俗、追求卓越境界的形象，体现了诗人对超脱尘世束缚的向往。同时，诗人通过三家村裹和闹市丛中的描绘，将纷繁喧嚣的世俗与宁静超然的雪峰形成对比，寓意着内心的追求和外在的喧嚣之间的冲突。最后，诗人通过妙应无私、临机有准的描述，强调人与人之间的互助和智慧应变的重要性，呼吁人们能够和睦相处。整首诗词意境清新，寓意深远，表达了人们对内心世界的追求和对和谐相处的思考。
集云峰顶风霜饱，黄蘗洲前水石清。不入贡包供玉食，只应山泽擅高名。
卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。
秋雨滴寒竹，主人魂梦清。客来听未惯，认作打篷声。
细桨轻撶下白蘋，故城花谢绿阴新。岂无今日逃名士，试问南塘著屟人。
看尽巴山看蜀山。子规江上过春残。惯眠古驿常安枕，熟听阳关不惨颜。慵服气，懒烧丹。不妨青鬓戏人间。秘传一字神仙诀，说与君知只是顽。
拄杖从教倚壁间，草堂竹牖亦开颜。有期胜侣冲风至，无限游人载酒还。对雨且看篱下菊，闭门自见意中山。年年南郭登临厌，放得今朝一节闲。