御寒古有家风在，三个柴头品字煨。
今日无柴又无炭，从教各自拨寒灰。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十六首》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
御寒古有家风在，
三个柴头品字煨。
今日无柴又无炭，
从教各自拨寒灰。
中文译文：
冬天御寒的家风自古以来一直存在，
三块柴头摆成品字形用来煨火。
如今无柴又无炭，
只能各自拨动寒灰。
诗意：
这首诗词描绘了一个寒冷的冬天，作者以御寒之风为引子，表达了对家庭温暖的向往和对现实困境的感叹。通过描述柴火的缺乏，表达了生活的艰辛和物质匮乏的境况。
赏析：
这首诗词以简洁的语言，通过寥寥数语揭示了冬天生活中的困境。诗人以御寒古有家风为开篇，暗示了家庭御寒的传统。品字形的三块柴头，形象地描绘了点火的场景。然而，当代已经没有足够的柴火和炭来御寒，只能各自拨动寒灰。这种对现实的无奈和无力感，通过简单的描写引发读者的共鸣。
这首诗词展示了宋代人民生活的艰辛和物质匮乏的困境，表达了对温暖生活的向往和对现实的感慨。在简短的几句话中，诗人通过描绘寒冷的冬天和缺少柴火的困境，传达了对生活的思考和对社会现象的触动。这样的描写使读者在感受到作者的无奈之余，也反思了生活的本质和人们对待困境时的态度。
东南重镇是扬州，分野星辰近斗牛。人物渐分南北早，江淮不改古今流。琼花香委神仙佩，杨柳风闲帝子舟。十里朱帘晴不下，银罂翠管满红楼。
独钓春江上，春江引趣长。断烟栖草碧，流水带花香。心事同沙鸟，浮生寄野航。荷衣尘不染，何用濯沧浪。
夷光浴罢单纱礻艺，卓女当垆搔玉揥。五陵年少本风流，安能弃置取封侯。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
北地凝阴尽，千门涉气新。年年金殿里，宝字贴宜春。
章句惭非第一流，世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死，边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。石渠甘对图书老，关外杨公安稳不。