五月端午节，底事不须说。
百怪尽潜踪，群魔俱殄灭。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十六首》是宋代释师范所创作的一篇诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
五月端午节，底事不须说。
这是五月的端午节，具体的事情无需多言。
诗意：诗人以端午节为背景，传达了一种淡泊名利、超脱尘世的意境。端午节是中国传统节日之一，也被称为龙舟节，人们以赛龙舟、吃粽子等方式来纪念屈原。诗人通过端午节的描写，表达了对尘世纷扰的厌倦，以及追求内心宁静的愿望。
百怪尽潜踪，群魔俱殄灭。
所有奇怪的事物都潜藏起来，群魔也都消失无踪。
诗意：这两句诗通过使用“百怪”和“群魔”来象征各种纷扰和邪恶的存在，暗喻人们应当远离纷扰、净化心灵。诗人希望人们通过端午节的庆祝，能够排除内心的杂念和邪恶，达到内心的净化和宁静。
赏析：《偈颂七十六首》以端午节为背景，表达了诗人对尘世纷扰的厌倦和对内心宁静的追求。诗人借助端午节的意象，传达了一种超脱尘世的境界，呼吁人们舍弃杂念，净化内心，追寻内心的宁静与平和。通过简练的语言和形象的描绘，诗词表达了释师范对人们远离纷扰，追求内心净化的期望和呼唤。整首诗以简洁的文字和深邃的意境，带给读者一种宁静和超脱的感受，启发人们反思尘世的喧嚣，追求内心的宁静和平和的生活状态。
梅峰孕秀，太仙翁、咫尺元宵三夕。盛德温温如玉粹，多少殊勋嘉绩。两拥朱幡，独清节，高谊真难屈。景疏堂下，台星长伴南极。雅羡椿桂联芳，金章紫绶，拜舞欢声溢。福备宜高仁者寿，喜占人间八十。汉重申公，周登尚父，盛事今犹昔。九重注想，蒲车行聘遗逸。
半篙新绿落寒沙，芳草王孙自物华。春事已随蝴蝶梦，人情犹有杜鹃花。百物易尽一弹指，两曜不停双转车。手种雨苗今老大，满山鳞甲动龙蛇。
松柏生高冈，不依贵者门。松柏长青青，却荫贵者坟。生非门墙交，而与丘陇亲。
蜂房开户牖，蚁穴有官守。究竟物皆然，梦幻君知否。
坎泉上施心长泰，离火不炎身自凉。更把青编静游目，绝无星暑到胡床。
彼涡之壤，指李之区。千乘万骑，来朝密都。躬陈芳荐，款接仙兴。饮酒受福，永耀鸿图。