南北东西八百牛，时来群聚五峰头。
饥餐饱卧松风裹，昼不拘兮夜不收。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《偈颂七十六首》是宋代释师范的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
南北东西八百牛，
时来群聚五峰头。
饥餐饱卧松风裹，
昼不拘兮夜不收。
译文：
南北东西有八百只牛，
它们时常聚集在五峰的山头。
它们在饥饿中进食，吃饱后躺在松树下，被夜风裹着，
它们白天自由自在，夜晚也无所拘束。
诗意和赏析：
这首诗以自然景物中的牛群为主题，表达了一种宁静和自由的境界。牛群南北东西四处散落，但在某个特定的时刻，它们会聚集在五峰山的山顶。这种聚集象征着和谐与团结。
诗中描述了牛群的生活状态。它们在饥饿时寻找食物，进食后卧在松树下，享受松风的拂拭。这种描写传达了一种自然和谐的生活状态，表现了牛群在自然界中的安逸和满足感。
诗的最后两句表达了牛群的自由与放松。牛群白天无拘束，自由自在地活动，夜晚也没有被限制。作者通过这样的描写，寄托了对自由自在生活状态的向往和赞美。
整首诗以简洁明了的语言展现了牛群的生活场景，传达了一种宁静和自由的意境。通过描绘自然界中的牛群，作者表达了对自由、和谐和自然生活状态的追求，引发读者对自然与人生的思考和感悟。
梅峰孕秀，太仙翁、咫尺元宵三夕。盛德温温如玉粹，多少殊勋嘉绩。两拥朱幡，独清节，高谊真难屈。景疏堂下，台星长伴南极。雅羡椿桂联芳，金章紫绶，拜舞欢声溢。福备宜高仁者寿，喜占人间八十。汉重申公，周登尚父，盛事今犹昔。九重注想，蒲车行聘遗逸。
半篙新绿落寒沙，芳草王孙自物华。春事已随蝴蝶梦，人情犹有杜鹃花。百物易尽一弹指，两曜不停双转车。手种雨苗今老大，满山鳞甲动龙蛇。
松柏生高冈，不依贵者门。松柏长青青，却荫贵者坟。生非门墙交，而与丘陇亲。
蜂房开户牖，蚁穴有官守。究竟物皆然，梦幻君知否。
坎泉上施心长泰，离火不炎身自凉。更把青编静游目，绝无星暑到胡床。
彼涡之壤，指李之区。千乘万骑，来朝密都。躬陈芳荐，款接仙兴。饮酒受福，永耀鸿图。