雨打虚空乾剥剥，日明大地黑漫漫。
个中开得金刚眼，生死何尝有异端。
须弥山，大海水，衲僧顶上波涛起。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
雨打虚空乾剥剥，
日明大地黑漫漫。
个中开得金刚眼，
生死何尝有异端。
须弥山，大海水，
衲僧顶上波涛起。
诗意：
这首诗描述了雨水打在广阔虚空中，明亮的太阳照耀下，大地却陷入黑暗中。然而，诗人通过开启金刚眼，认识到生死并没有太多的区别或分别。
赏析：
这首诗以简洁的语言表达了佛教思想中对生死境界的理解。雨打虚空，是一种揭示佛教中“空”概念的隐喻，通过形容雨水打在虚空中，强调了物质世界的无实性和幻化性。太阳明亮，而大地却黑暗，传达出了世界的表象和背后的真相的反差。
金刚眼被诗人用来比喻开启智慧，透视幻象的本质。通过开启金刚眼，诗人认识到生死本质上是相同的，没有明显的区别。这体现了佛教对死亡和生命的深刻思考和超越。
须弥山和大海水是佛教中的象征，衲僧顶上波涛起则暗示衆生在无尽的生命中承受着磨难和起伏。这种波涛起伏对于修行者来说，只是表面现象，无需过多在意。
总体上，这首诗词以简短而鲜明的语言，表达了佛教中对生死的洞察和宏大的世界观，具有深远的思想内涵。
扁舟东下初乘兴，明月南飞竟失群。田父语言时近道，世人嘲笑尚论文。九山敛气横寒野，一坞朝阳聚暖云。胜处借人教暂看，后来何必问灵氛。
苒苒前期远，穷途一可伤。有时闻落叶，不语立残阳。塞草秋先白，溪沙晚更光。那堪望天末，燕雁又成行。
频年游阙下，近日喜言归。及我成行役，与君还别离。梦长忘路远，计拙任人非。杨柳塘何处，要看题壁诗。
前此访君时，已观堂宇邃。安知中屏开，自有幽林致。花搴岩桂红，石擘云根翠。正当秋风来，不见摇落意。日得吟其间，何须去为吏。
川源通汉沔，舟楫下潇湘。
同来我复似邹游，新咏君应胜杜秋。已饫蒸葫汝南馔，盍为粗粝浣花留。残樽且醉菖蒲酒，去棹聊停杜若洲。不厌村居能少驻，兰香万斛顿销愁。