寿皇顶{左宁右页}老冤魔，痛念先师旧草窠。
聊借蒲团供打坐，大家拍手唱山歌。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂三十八首》
朝代：宋代
作者：释如净
诗词中文译文：
寿皇顶{左宁右页}老冤魔，
寿皇之顶上寄居的老冤魔，
痛念先师旧草窠。
深切怀念我的先师从前生活的简陋房舍。
聊借蒲团供打坐，
勉强借了一个蒲团用来打坐，
大家拍手唱山歌。
大家鼓掌欢呼唱起山歌。
诗意：
这首诗词基本围绕着佛家修行的主题展开，表达了作者对过去的师父的怀念，同时也体现了修行者在寿皇山打坐的虔诚和快乐。
赏析：
该诗词通过寿皇顶上的老冤魔和先师旧草窠的描写，表现出作者对于佛家修行的执着和对先师的敬仰之情。在修行过程中，作者只能勉强借到一个蒲团来打坐，表现出修行的艰辛。然而，最后一句"大家拍手唱山歌"则揭示了修行者在面对艰难和困苦时的积极向上的心态，充满了欢愉与快乐。整首诗词以简洁明快的语言呈现佛家修行的情景，既表达了对先师的敬仰，也展现了修行者内心坚定向善的精神品质。
扁舟东下初乘兴，明月南飞竟失群。田父语言时近道，世人嘲笑尚论文。九山敛气横寒野，一坞朝阳聚暖云。胜处借人教暂看，后来何必问灵氛。
苒苒前期远，穷途一可伤。有时闻落叶，不语立残阳。塞草秋先白，溪沙晚更光。那堪望天末，燕雁又成行。
频年游阙下，近日喜言归。及我成行役，与君还别离。梦长忘路远，计拙任人非。杨柳塘何处，要看题壁诗。
前此访君时，已观堂宇邃。安知中屏开，自有幽林致。花搴岩桂红，石擘云根翠。正当秋风来，不见摇落意。日得吟其间，何须去为吏。
川源通汉沔，舟楫下潇湘。
同来我复似邹游，新咏君应胜杜秋。已饫蒸葫汝南馔，盍为粗粝浣花留。残樽且醉菖蒲酒，去棹聊停杜若洲。不厌村居能少驻，兰香万斛顿销愁。