清净法身卢舍那，衲僧队里乾罗蔔。
逐日呼来打一槌，万像森罗转辘辘。
知恩以此报深恩，大家赢得噇斋粥。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
《偈颂三十八首》
清净法身卢舍那，
衲僧队里乾罗蔔。
逐日呼来打一槌，
万像森罗转辘辘。
知恩以此报深恩，
大家赢得噇斋粥。
诗意：
这首诗是释如净创作的偈颂，表达了对佛法和修行的赞扬和感激之情。诗中通过形象的描写，表达了清净的佛身和和尚修行的简朴生活，以及他们对佛法的奉献和感恩之心。
赏析：
该诗以简洁明快的语言描绘了佛教和尚的修行生活。首句“清净法身卢舍那”，形象地描绘了佛法的纯净和高尚；第二句“衲僧队里乾罗蔔”，通过乾罗蔔这种简单的食物，展现了和尚们清贫朴素的生活；第三句“逐日呼来打一槌”，生动地描述了和尚们每天敲钟的场景；最后两句“万像森罗转辘辘，知恩以此报深恩”，则表达了和尚们对佛法的感恩之情。
整首诗以简练的语言和俳句般的节奏，将和尚的修行生活和对佛法的感恩之心生动地描绘出来。这些形象的描写以及感恩的主题，使得诗歌具有朴实和内省的美感，同时也展示了佛教信徒的生活态度和修行精神。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。