结夏已过了，解夏犹未来。
中间一句子，莲花照水开。
因甚落草止啼，元只为婴孩。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词的中文译文：
偈颂三十八首
结夏已过了，解夏犹未来。
中间一句子，莲花照水开。
因甚落草止啼，元只为婴孩。
诗意和赏析：
这首诗是宋代释如净所作的偈颂，表达了对夏季的感受和对生命的思考。
诗中描述了夏季即将过去的景象，暗示着时光流转，一切都在不断变化。结夏已过了，指夏天即将结束，解夏犹未来，指解离夏季的炎热依然未到。
接下来的一句子，莲花照水开，描绘了莲花绽放在水面上的美景。这句话可以理解为对自然和生命的赞美，同时也蕴含了禅宗的意味，比如通过静心观察莲花绽放的美景，来领悟生命的意义。
最后两句则以一种反转的方式提出问题和思考生命的意义。诗中问道：“为什么草地上的啼叫停止了，只为了一个婴孩？”这里以婴孩为象征，表达了生命的脆弱与延续，也包含了人生的无常与转折。
整首诗以简洁明了的文字表达了对自然、生命和禅宗思想的思考，通过夏季的过渡和莲花的绽放，与人类生命的起伏呼应，表现出释如净对生命的感悟和探索。
伏龙欲夹太阳飞，独柱擎天力弗支。北海风沙漫汉节，浯溪烟雨暗唐碑。书空已恨天时去，惜往徒怀国士知。抱膝对人复何语，纷纷坐冢卧为尸。
旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。旄头夜落捷书飞，来奏金门著赐衣。白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。
薪粲常相迫，衾裘本自单。至分惊屡改，去住觉俱难。愁与思妨寐，霜兼雪倍寒。百年谁一尽，一夕独堪叹。
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
麝重愁风逼，罗疏畏月侵。怨魂迷恐断，娇喘细疑沈。数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。
去年行遍浙东山，越绝重来岂偶然。秦望云深萦客恨，镜湖月白结诗缘。鹧鸪处处啼篁竹，舴艋家家泛钓船。行役自应多感慨，故山如许好风烟。