明朝遍入孤峰裹，是处寻求不见师。
自古上贤难出手，为伊不肯淡工夫。
垂经留教五千卷，迷人看著转迷途。
凡夫贪爱将为事，少得曹溪这老卢。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《偈颂三十首》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
明朝遍入孤峰裹，
是处寻求不见师。
自古上贤难出手，
为伊不肯淡工夫。
垂经留教五千卷，
迷人看著转迷途。
凡夫贪爱将为事，
少得曹溪这老卢。
诗意：
这首诗描述了作者在明朝时期游历山川之间，寻找一位没有遇见的导师。诗人意识到，历史上真正卓越的圣贤很难遇见，因为他们不轻易示人。然而，为了能够遇见这位导师，诗人并不会掉以轻心，而是全心全意地追求。他留心研读了大量的经典著作，但在这迷茫的人世间，他仍然感到困惑。最后，诗人提到普通人常常陷入贪爱之中，忙于俗务，很难获得真正的启示，而他们需要如曹溪的老卢一样的导师来引导他们。
赏析：
这首诗词通过诗人的亲身经历和内心感悟，表达了他对于寻求真正的导师和智慧的渴望。诗人在明朝时期游历孤峰，希望能够遇见一位导师来指点迷津。然而，他意识到真正卓越的圣贤并不容易遇见，因为他们往往不轻易示人。尽管如此，诗人并不气馁，仍然全心全意地追求智慧。他研读了大量的经典著作，但仍然感到困惑，认为自己迷失在了纷繁的人世间。最后，诗人指出普通人常常陷入贪爱之中，无法超脱尘世的束缚，因此需要像曹溪的老卢一样的导师来引导他们走向真正的境地。
整首诗词情感沉郁，表达了作者对于寻求真理和智慧的追求和困惑。诗人通过描绘自己的旅程和内心的挣扎，反映了人们在追求真理时所面临的困难和矛盾。诗中的山川、明朝和孤峰等意象，以及对于导师的渴望和对于普通人迷失的批判，都展现了诗人对于人生意义和智慧的思考。整首诗词以简洁的语言和深邃的表达，传达了一种对于真知和导师引领的渴望，以及对于世俗纷扰和贪爱的反思。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。