若无一切心，何用一切法。
佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，於中无虚诳。
说与不说同，是师名最上。
实相未全融，语默空花同。
而复结空果，后进不能通。
何故不能通，缘师指落空。
依妄不归实，师子堕邪宗。
二妄相依堕，带累千万个。
因人一道虚，契类皆招祸。
不了却自心，只管说他过。
将谓佛法僧，也似陈行货。
倒床吃不得，苦痛忍难过。
晓夕无把捉，又见火轮磨。
始悔我自错，无福转加祸。
未得将为得，未证将为证。
妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圆，五戒犹未定。
口说一切无，贪嗔转增盛。
人问道如何，胡应全无性。
此不见性种，三界魔民虫。
众生若遭遇，万劫堕贫穷。
自坏他亦坏，自聋他亦聋。
自堕彼亦堕，自空彼亦空。
究竟还如佛，万像一镜中。
若能如是解，可表警凡笼。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
如果没有一切心，为什么要用一切方法。
佛说一切法，为消除一切心。
如果人了解实相，在中没有虚诳。
说与不说同，这是老师名叫最好。
实相没有完全融入，说话和沉默空花一样。
却又与空果，后来进不能通。
为什么不能通，因为老师指着落空。
依照我不回实，狮子落入邪宗。
二我相依堕落，带数千一万个。
借人一道虚，契约类都会招来灾祸。
不了结自己的心，仅管对过。
将对佛法僧，像陈进行了。
倒在床上吃不到，痛苦忍受难以超过。
早晚没有抓住它，又见火轮磨。
开始后悔我自己错，没有幸福转加祸。
未能将为得到，没有证据将被证明。
妄想一刹那，果然招沙劫病。
都是自己欺骗自己，不依靠佛慧命。
六度没能圆，五条禁戒还未确定。
口说一切没有，贪嗔转猛涨。
人问什么办法，胡应完全没有性。
这不见性种，第三世界魔民虫。
众生如果遇到，万劫堕贫穷。
自行毁坏其他也坏了，从别的也聋聋。
自己掉在他也掉了下来，从空中那也是空。
究竟还如佛，万像一面镜子中。
如果能够这样理解，可表警告所有笼。
五叶初成椵树阴，紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见，材似人形不可寻。品第已闻升碧简，携持应合重黄金。殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。
兔目着花官檨黄，永轮飘子秋风香。谁骑瘦马蹈词场，澹翁庭阶玊雪向，天於贤佞真不省，不应阿翁有阿汞。景升儿子漫谷量，未识一丁惟啖饼。阿汞胸中几许书，石渠奄有仍更余，毛锥半点不籧篨，羽镞一脱无犀渠。当家衣钵更谁付？锁厅小借梯云路。澹翁严冷纵不嬉，归来腠上安文度。
禁苑秋光入，宸游霁色高。萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。
一不做，二不休。得人一马，还人一牛。岂不见临济三遭白棒，大愚肋下三拳痛{上祝下土}，不共戴天雠。休休，说著令人满面羞。
半生与士共饥寒，百万浑将一掷看。四十世官持{上竹下汽}节，活人无数奉亲欢。
去年看梅南溪北，月作主人梅作客。今年看梅荆溪西，玉为风骨雪为衣。腊前欲雪竟未雪，梅花不惯人间热。横枝憔悴涴晴埃，端令羞面不肯开。缟裙夜诉玉皇殿，乞得天花来作伴。三更滕六驾海神，先遣东风吹玉尘。梅仙晓沐银浦水，冰肤别放瑶林春。诗人莫作雪前看，雪後精神添一半。