抉出达磨眼，作泥弹子打。
海枯彻过底，波浪拍天高。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代释如净所写的一首诗词。这首诗词以简练而深刻的语言表达了一种超越世俗束缚的境界，展现了如净大师的智慧和超越尘世的境界。
诗词的中文译文为：
抉出达磨眼，作泥弹子打。
海枯彻过底，波浪拍天高。
这首诗词的诗意充满了禅宗的哲理。"抉出达磨眼，作泥弹子打"这句表达了超越传统观念和禁锢的意义。达磨是禅宗的创始人，抉出达磨眼即指超越达磨的智慧和境界，用泥弹子来打破旧有的限制和束缚。这句诗意呼应了禅宗思想中追求自由和超越的精神。
"海枯彻过底，波浪拍天高"这句表达了超越时间和空间的境界。海枯彻过底意味着能够穿越时间的限制，波浪拍天高则意味着能够超越空间的限制。这句诗意传达了一种境界的宽广和无限，表达了如净大师对于超越尘世和物质束缚的追求。
这首诗词的赏析在于其简练的语言和深邃的哲理。通过抽象的表达方式，如净大师成功地传达了超越世俗的智慧和境界。诗词中的象征意象和对于时间、空间的超越也使得这首诗词具有了一种超越常规视野的力量。同时，这首诗词也鼓励人们勇敢地超越困境和束缚，追寻真理和自由的境界。
总之，《偈颂三十四首》是一首具有禅宗哲理的诗词作品，它通过简练的语言和深邃的意象表达了超越世俗的智慧和境界。这首诗词引导人们去探索超越常规的境界，勇敢地抵达真理的彼岸。
澹澹烟覆渚，呜呜角收声。白毫万丈光，下注千山倾。良夜三五时，玉楼十二城。皇天老眼开，碧湛双瞳晴。窥我读书窗，徘徊到天明。，我从树头来，挟我入太清。飞萤转蒿丛，熠燿徒营营。露气下庭宇，秀爽凌冠缨。以兹无尽景，对此不平鸣。不如使云遮，寂历忘吾情。
楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。
千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。
缘曾分明种，故发入云香。
空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。
我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。垄中且复随缘住，又见湖边草木新。