笔头秃尽一毫通，至治寥寥静极中。
点起风云传号令，雷霆泼墨振纲宗。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《偈颂三十四首》
作者：释如净
朝代：宋代
译文：
墨迹干枯，一毫笔尖灵通，
至治时期，宁静无声。
点燃风云，传达命令号令，
雷霆般的墨汁振奋纲纪。
诗意：
这首诗词描绘了笔头干枯一毫的状态，表达了至治时期的宁静与静谧。在这宁静的背后，却点燃了风云，传达着号令。诗人使用雷霆来比喻墨汁，意味着墨汁振奋纲纪，具有巨大的力量。
赏析：
《偈颂三十四首》这首诗词通过简洁而富有力量的语言，传达了深刻的意境和思想。诗人以一毫笔尖干枯来象征至治时期的宁静，让读者感受到一种静谧的氛围。然而，在这宁静的表面之下，诗人揭示了风云的点燃和传达命令的力量。雷霆般的墨汁振奋纲纪，展现了墨迹的力量和影响。整首诗词通过对墨迹的抒发，探讨了秩序和力量的关系，传达了作者对至治时期的思考和理解。
这首诗词运用了比喻和象征手法，将墨迹与至治时期的宁静、风云传达的力量相联系。通过对墨迹的描述和赋予墨汁雷霆的象征意义，诗人成功地创造出了一种富有张力和想象力的意境。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到诗人对至治时期的理解和对秩序与力量关系的思考，同时也能够体味到诗人独特的表达方式和意境的美感。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。