白圭无玷，顽石点砂。
转关一拶，佛祖仇雠。
咦，咬猪狗汉转风流。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代僧人释如净所创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
白圭无玷，顽石点砂。
白圭是美玉，没有一丝瑕疵；顽石点砂，指的是坚硬的石头敲击沙土。
这句意味着修行者如同美玉一样纯净无瑕，能够通过坚持不懈的努力，去除内心的杂念和烦恼。
转关一拶，佛祖仇雠。
转关指的是修行者转变心念，一拶表示瞬间。佛祖仇雠意味着与佛陀的仇恨和冲突。
这句诗表达了修行者通过瞬间的心性转变，超越了世俗的执着和烦恼，从而与佛陀达成和解。
咦，咬猪狗汉转风流。
咦是表示惊讶的语气，咬猪狗汉指的是粗俗、庸俗的人，转风流意味着转变成风流倜傥的人。
这句诗意味着修行者能够超越自己的凡俗之心，达到高尚和优雅的境界。
这首诗词通过简洁的语言表达了修行者在修行道路上的追求和境界，展现了如净对于修行者心性转变的理解和领悟。诗意深邃，韵味悠长。通过对对比和转变的描绘，诗词传达了一种超越凡俗、追求内心纯净的意境。同时，也体现了佛教思想中对于修行者内心修炼和超越的重要性。
玉聚梅花殊未开，不妨烟雨雪飞来。仆夫怪我行何速，要趁佳时同一杯。
楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。
南朝官纸女儿肤，玉版云英比不如。乞与此翁元不称，他年留待大苏书。
一舸归来，何太晚、鬓丝如织。谩欢息、凄凉往事，尽成陈迹。山迫暮烟浮紫翠，溪摇寒浪翻金碧。看长虹、渴饮下青冥，危栏湿。谁可住，烟萝侧。俗士驾，当回勒。伴岩扃，须是碧云仙客。风月已供无尽藏，溪山更衍清凉国。恨谪仙、苏二不曾来，无人说。
懒傍青鸾镜，慵簪翠凤翘。玉屏春重宝香销。因甚不忄欠梳洗、怕登楼。载酒垂杨浦，停桡杜若洲。伤春情绪寄箜篌。流水残阳芳草、伴人愁。
墨客高吟动碧云，蒉桴轻笑鼓雷阍。千寻自分遗樗散，百和何堪借枣昏。按剑夜光惊暗掷，挥弦流水喜新论。久闻逸兴须酣发，愿看长虹出渌尊。