白圭无玷，顽石点砂。
转关一拶，佛祖仇雠。
咦，咬猪狗汉转风流。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂三十四首》是宋代僧人释如净所创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
白圭无玷，顽石点砂。
白圭是美玉，没有一丝瑕疵；顽石点砂，指的是坚硬的石头敲击沙土。
这句意味着修行者如同美玉一样纯净无瑕，能够通过坚持不懈的努力，去除内心的杂念和烦恼。
转关一拶，佛祖仇雠。
转关指的是修行者转变心念，一拶表示瞬间。佛祖仇雠意味着与佛陀的仇恨和冲突。
这句诗表达了修行者通过瞬间的心性转变，超越了世俗的执着和烦恼，从而与佛陀达成和解。
咦，咬猪狗汉转风流。
咦是表示惊讶的语气，咬猪狗汉指的是粗俗、庸俗的人，转风流意味着转变成风流倜傥的人。
这句诗意味着修行者能够超越自己的凡俗之心，达到高尚和优雅的境界。
这首诗词通过简洁的语言表达了修行者在修行道路上的追求和境界，展现了如净对于修行者心性转变的理解和领悟。诗意深邃，韵味悠长。通过对对比和转变的描绘，诗词传达了一种超越凡俗、追求内心纯净的意境。同时，也体现了佛教思想中对于修行者内心修炼和超越的重要性。
符公寄郡理，犀刃不可触。白书庭无讼，一切就整萧。秋风九月凉，闲暇顾僚属。谓兹落帽会，千载有贤躅。西山多爽气，盍亦具艰仆。晓出古城隅，薄雾隐疏木。乍见溪山明，已洗簿书俗。云间阿兰若，小步偏深曲。逸兴不受制，更到山之麓。吊古动高怀，临风展遐瞩。扶光迫西汜，回棹
雨后花头顿觉肥，细看还是旧风姿。坐余自有复芬馥，不许凡人取次知。
美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江，无因重寄双琼珰。
疾风动地雨倾荷，一事商量君信麽。试问糟床与檐溜，雨声何似酒声多。
天遣长庚衍瓞瓜，几年清庙著声华。九重璇派周麟趾，千里金城汉犬牙。未驾说仪列鹭丝，已麾段笏击长蛇。堂堂一节鼎铛耳，岂借西山太史家。
知君饯酒深深意，图使行人涕不流。如今却恨酒中别，不得一言千里愁。人言日远还疏索，别后都非未别心。唯我忆君千里意，一年不见一重深。