杨柳妆腰带，梅花络臂韝。
黄莺偷眼觑，舞得最风流。
净慈门下萝蔔头。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十八首》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
杨柳妆腰带，梅花络臂韝。
这首诗的开篇描绘了杨柳婀娜的身姿如同装饰腰带一般，而梅花则如丝带般围绕在臂膀上。作者通过细腻的描写，将自然界的美景与女性的婀娜多姿相结合，展现了诗人对优美的自然景观和女性之美的赞叹。
黄莺偷眼觑，舞得最风流。
接着，诗人提到黄莺。黄莺作为鸟儿中的佼佼者，以其动听的歌声和优美的舞蹈而闻名。这里形容黄莺“偷眼觑”，表达了它俏皮的动作和警觉的眼神。诗人通过黄莺舞动的场景，进一步渲染了春天的欢快和生机盎然的氛围。
净慈门下萝蔔头。
最后一句“净慈门下萝蔔头”是对自己的自我描绘。这里的“净慈门”指的是如净所属的宗派或佛教寺院，而“萝蔔头”则是对自己的自嘲称呼。通过这样的自我描绘，诗人以幽默的方式表达了自己的谦虚和自知之明。
整首诗词以自然景观和女性之美为主题，通过细腻的描写和对细节的把握，展现了作者对自然美和女性之美的赞叹之情。同时，诗中融入了幽默的元素，使整首诗词更加生动有趣。这首诗词通过对自然景物、动物和自我描绘的抒发，表达了作者对生活的热爱和对美好事物的追求。
据此丈室，无可不可。要行即行，要坐便坐。漆桶相挨，一时打破。三脚虾蟆透九垓，笑倒嵩山破灶堕。
送老茅屋底，天寒人迹稀。一觞犹有味，万事已无机。岁暮塔孤立，风生鸦乱飞。此时张正字，书札到郊扉。
比玉人应重，为刍物自轻。向风倾弱叶，裛露示纤茎。蒨练宜春景，芊绵对雨情。每惭蘋藻用，多谢vK兰荣。孺子才虽远，公孙策未行。谘询如不弃，终冀及微生。
寒食清明节令佳，禁烟遗俗渺天涯。清醇只向丹田暖，料峭犹烦翠幕遮。长短骤看森雨笋，高低难觅旋风花。小斋寂寂谁为伴，水底初闻两部蛙。
月照乾坤岂得私，只缘近水倍光辉。况逢秋杪气犹爽，一笑从容尽醉归。
梅不嫌疏杏要繁，主人何忍折令残。也知雨意将无恶，为勒芳菲故故寒。