杨柳妆腰带，梅花络臂韝。
黄莺偷眼觑，舞得最风流。
净慈门下萝蔔头。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十八首》是宋代释如净创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
杨柳妆腰带，梅花络臂韝。
这首诗的开篇描绘了杨柳婀娜的身姿如同装饰腰带一般，而梅花则如丝带般围绕在臂膀上。作者通过细腻的描写，将自然界的美景与女性的婀娜多姿相结合，展现了诗人对优美的自然景观和女性之美的赞叹。
黄莺偷眼觑，舞得最风流。
接着，诗人提到黄莺。黄莺作为鸟儿中的佼佼者，以其动听的歌声和优美的舞蹈而闻名。这里形容黄莺“偷眼觑”，表达了它俏皮的动作和警觉的眼神。诗人通过黄莺舞动的场景，进一步渲染了春天的欢快和生机盎然的氛围。
净慈门下萝蔔头。
最后一句“净慈门下萝蔔头”是对自己的自我描绘。这里的“净慈门”指的是如净所属的宗派或佛教寺院，而“萝蔔头”则是对自己的自嘲称呼。通过这样的自我描绘，诗人以幽默的方式表达了自己的谦虚和自知之明。
整首诗词以自然景观和女性之美为主题，通过细腻的描写和对细节的把握，展现了作者对自然美和女性之美的赞叹之情。同时，诗中融入了幽默的元素，使整首诗词更加生动有趣。这首诗词通过对自然景物、动物和自我描绘的抒发，表达了作者对生活的热爱和对美好事物的追求。
周官人，家豪富。长安通检，最为上户。十年间、兴放心何如，无札锥去处。叹利名，不坚固。使我灰心，转生开悟。行大道、一志无移，
茉莉天姿如丽人，肌理细腻骨肉匀。众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。
绕寺千千万万峰，满天风雪打杉松。地炉火暖黄昏睡，更有何人似我慵。
垂杨垂柳管芳年，飞絮飞花媚远天。金距斗鸡寒食后，玉蛾翻雪暖风前。别离江上还河上，抛掷桥边与路边。游子魂锁青塞月，美人肠断翠楼烟。
一雨一月强，天地同翳如。大风半夜起，上下痛扫除。彼苍不自压，人力端奈渠。不然何特异，摇荡此寰区。痴儿怖惧起，无衣冻不苏。尚恐山岳仆，宁暇小物谋。人生所托微，造化仁有余。明朝木杪静，晏晏看天衢。
安流倏忽起奔湍，非雨非风势使然。尽道川流能险恶，不知世有险于川。