惆怅杜鹃鸟，哀哀昼夜啼。
落花飞絮怨流水，芳草懊恨迷东西。
呜呼，春光浩荡可吊而不可送，醉倒愁人烂似泥。
若匪丹山凤，徒劳语楚鸡。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十八首》是宋代释如净创作的一首诗词，描述了作者对自然景物的感慨和对人生的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
惆怅杜鹃鸟，哀哀昼夜啼。
杜鹃鸟孤独地啼叫，悲伤的声音在白天和黑夜中不断回荡。
这句描绘了杜鹃鸟孤独无助的形象，通过哀怨的啼声表达出作者内心的忧伤和无奈。
落花飞絮怨流水，芳草懊恨迷东西。
飘落的花瓣和飞舞的絮毛对着流水诉说着遗憾，芳草也为被迷惑的方向而懊恼不已。
这句诗意象征着岁月无情的流逝和人生的无常，无论是花瓣还是絮毛，都在转瞬间失去了原本的位置和方向。芳草的懊恼则表达了人们在追求自己的目标时常常迷失自己，感到无所适从的心情。
呜呼，春光浩荡可吊而不可送，醉倒愁人烂似泥。
啊，春光美好而持久，可是它不会停留，只能欣赏而不能长久拥有，令人陷入哀愁之中。
这句诗表达了作者对春光美好的赞美和对光阴易逝的感叹。春光浩荡而美丽，但它无法永恒存在，只能成为回忆和怀念。醉倒愁人烂似泥的描写，则展现了作者内心的忧愁和无奈。
若匪丹山凤，徒劳语楚鸡。
如果没有丹山上的凤凰，楚国的鸡只是徒劳而空的鸣叫。
这句诗意象征了凤凰和普通鸡的对比。丹山上的凤凰是神圣而高贵的象征，而楚国的鸡则平凡而普通。作者通过这样的对比，表达了自己的无奈和自卑，感叹自己的言辞无法与伟大的人物相提并论。
《偈颂十八首》通过对自然景物的描绘，抒发了作者对人生无常和短暂的思考和感慨。诗中以杜鹃鸟、落花、飞絮、芳草等形象，反映出人们在面对变化和迷失时的无奈与忧伤。同时，诗中也透露出作者对美好事物的向往和对生命短暂性的领悟，展现了一种深沉而哀愁的情感。
澹澹烟覆渚，呜呜角收声。白毫万丈光，下注千山倾。良夜三五时，玉楼十二城。皇天老眼开，碧湛双瞳晴。窥我读书窗，徘徊到天明。，我从树头来，挟我入太清。飞萤转蒿丛，熠燿徒营营。露气下庭宇，秀爽凌冠缨。以兹无尽景，对此不平鸣。不如使云遮，寂历忘吾情。
楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。海月迎归楚，江云引到乡。吾兄应借问，为报鬓毛霜。
千载桃源信不通，镜湖西坞擅春风。舟行十里画屏上，身在西山红雨中。俗事挽人常故故，夕阳归棹莫匆匆。豪华无复当年乐，烂醉狂歌亦足雄。
缘曾分明种，故发入云香。
空山杳杳鸾凤飞，神仙门户开翠微。主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。
我是仙蓬旧主人，一生常得自由身。退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。得酒不妨开口笑，学人难作捧心颦。垄中且复随缘住，又见湖边草木新。