平沈大地，高出虚空。
机先坐断，游戏神通。
须弥灯王立下风。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十二首》是宋代佛教僧人释如净创作的一首诗词。这首诗词通过简洁的语言描绘了一幅平和而超越尘世的场景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《偈颂十二首》中文译文：
平沈大地，高出虚空。
机先坐断，游戏神通。
须弥灯王立下风。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，表达了一种超脱尘世的境地。首先，"平沈大地，高出虚空"这句诗意呼应了修行者心境的平和与超越。它暗示着佛教的智慧和觉悟能够使人超越凡尘，达到超越世俗的高度。
"机先坐断，游戏神通"这句诗意传达了修行者通过专注与冥想，能够超越物质世界的束缚，进入一种内心的自由与寂静之境。在这个境界中，修行者能够体验到自己内心深处的智慧和灵性。
"须弥灯王立下风"这句诗意表达了修行者的境界高于一切煌煌壮丽的世俗之物。须弥灯被视为佛教中的圣物，象征着智慧和觉悟的光明。它的光芒在修行者的境界面前黯然失色，强调了修行者通过修炼达到的更高层次的境界。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言和意象，描绘了一个超越尘世的境界。它表达了修行者通过修炼和冥想，能够超越物质世界的束缚，获得内心的自由和智慧。这首诗词以富有禅意的方式传达了佛教的思想和修行的境界，同时也启发人们思考超越世俗的生活境界。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。