平沈大地，高出虚空。
机先坐断，游戏神通。
须弥灯王立下风。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《偈颂十二首》是宋代佛教僧人释如净创作的一首诗词。这首诗词通过简洁的语言描绘了一幅平和而超越尘世的场景。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《偈颂十二首》中文译文：
平沈大地，高出虚空。
机先坐断，游戏神通。
须弥灯王立下风。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁而深邃的语言，表达了一种超脱尘世的境地。首先，"平沈大地，高出虚空"这句诗意呼应了修行者心境的平和与超越。它暗示着佛教的智慧和觉悟能够使人超越凡尘，达到超越世俗的高度。
"机先坐断，游戏神通"这句诗意传达了修行者通过专注与冥想，能够超越物质世界的束缚，进入一种内心的自由与寂静之境。在这个境界中，修行者能够体验到自己内心深处的智慧和灵性。
"须弥灯王立下风"这句诗意表达了修行者的境界高于一切煌煌壮丽的世俗之物。须弥灯被视为佛教中的圣物，象征着智慧和觉悟的光明。它的光芒在修行者的境界面前黯然失色，强调了修行者通过修炼达到的更高层次的境界。
总的来说，这首诗词通过简洁的语言和意象，描绘了一个超越尘世的境界。它表达了修行者通过修炼和冥想，能够超越物质世界的束缚，获得内心的自由和智慧。这首诗词以富有禅意的方式传达了佛教的思想和修行的境界，同时也启发人们思考超越世俗的生活境界。
神游忽到云台宫，太华彩翠明秋空。曲廊下阚白莲沼，小阁正对青萝峰。林间突兀见古碣，云外缥缈闻疏锺。褐衣纱帽瘦如削，遗像恐是希夷翁。穷搜未遍忽惊觉，半窗朝日初曈曨。却思巉然五千仞，可使常堕胡尘中？小臣昧死露肝鬲，愿扈銮驾临崤潼。何当真过此山下，百尺嫋嫋龙旗风。
天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草覆寒蛩。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
校经同省并门居，无日不闻公读书。故持茗椀浇舌本，要听六经如贯珠。心知韵胜舌知腴，何似宝云与真如。汤饼作魔应午寝，慰公渴梦吞江湖。
委质艰难际，精忠日月昭。引裾尧浸缩，断鞅虏氛消。顾眄安诸夏，风声动一朝。南迁谁辨谤，公论付刍尧。
昴宿储精岳降神，天教抱送玉麒麟。海中仙草千年实，井底丹砂百岁春。历运一同新甲子，日行再见旧壬辰。五云多处三光见，南极星中是老人。
雪后缄诗送春燠，何异祠坛起只肃。吟哦三叹思答报，几欲挥毫纸随缩。多闻实藉益者三，敬客不啻需之六。别君方看月弦下，及六仅比羊胛熟。前时为雪谒仙佛，俯伛叩神如问卜。阴阳妙由帝把握，寅帝傍赖公迪笃。死生休戚系雨暘，此柄不轻果谁属。天公欠雪如负券，得之无庸计迟速。